《小疾书兴》宋·张镃

卷怀：收敛心志，藏身退隐。语出《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

无与适：没有可以前往的地方，或没有可以投合心意的事物。适，往，归向。

著冠：戴上帽子，指准备出门。

徐行：缓慢地行走。

丛篁：丛生的竹子。篁，竹林，泛指竹子。

杂荷声：夹杂着荷叶被风吹动的声音。

吹衣怯风猛：风吹动衣衫，令人感到风势猛烈而有些畏怯。

帘垂一床横：帘幕低垂，一张床横陈于室内。

坐馀：坐了一段时间之后。馀，之后。

安閒吾半生：回想我过去的半生，算是安闲的。

局官簿：被官府的文书簿册所拘束、限制。局，拘束，局限。

觊浮荣：希图、追求虚浮的荣华。觊，希望得到。

出入与日俱：每天日出而作、日入而息，随同太阳一起出入（官署），形容公务繁忙刻板。

惠黎氓：施恩惠于百姓。黎氓，黎民，百姓。

在告：在休假中。古代官员因病或因事请假称“告”。

意气平：心绪平和，意气消沉的状态得以缓解。

炉烟结复开：香炉中升起的烟气时而凝聚，时而散开。

远度松梢明：烟气远远地飘过松树梢头，在晴光下显得明亮。

晴久色愈耐：天气久晴，松树的颜色愈发显得经久耐看。

枝疏韵尤清：枝叶疏朗，风致韵味尤其清雅。

香去松不随，香来松不迎：香气飘走，松树并不追随；香气袭来，松树也不迎合。

倏然归太虚：形容香气忽然消散，归于虚空。太虚，天空，亦指宇宙或空寂玄奥之境。

无心计亏盈：没有心思去计较得失（亏盈）。

一著要我决：人生关键的一步（指辞官归隐）需要我自己来决定。著，下棋落子，比喻人生的抉择。

岂在他人评：哪里在乎别人的议论评价。

鸥鹭伴：以鸥鸟、白鹭为伴，指隐居生活，与自然为伍。

静乐乌可名：这种宁静的快乐怎么能够用言语来形容呢？乌，何，怎么。

俗物空：世俗的烦扰（或指官场俗务）都成了空幻。

秋老共身轻：时值深秋，万物凋零，而自己也感觉身体（因卸下负担而）变得轻快。

收敛心志无处可去，戴上帽子试着慢慢出行。廊西的小厅堂十分幽静，丛竹中夹杂着荷叶的声响。风吹衣衫令人畏其猛烈，帘幕低垂，一床横陈。坐了一会儿忽然屡次叹息，回想我半生也算安闲。没来由地被官文书簿束缚，随同众人希求那虚浮的荣名。每日出入随同太阳，何曾给百姓带来什么恩惠？今晨因病告假，反而觉得心绪平和。香炉的烟气聚了又散，远远飘过松梢显得明亮。久晴之后松色愈发耐看，枝叶疏朗韵味尤其清新。香气离去松树不追随，香气袭来松树不迎合。倏忽间香气归于太虚，松树无心去计较得失盈亏。人生关键的一步要我自已决断，哪里在乎他人的评说。还是去寻觅鸥鹭为伴吧，那宁静的快乐无法言说。眼前的俗务都成空幻，在这深秋时节，我与万物一同感到身心的轻快。

《小疾书兴》是南宋诗人张镃的一首五言古诗，通过一次因病告假的小事，深刻抒发了对官场生涯的厌倦和对隐逸生活的向往。全诗以细腻的白描手法和层层递进的心理刻画见长，展现了宋代士大夫在仕隐矛盾中的典型心态。 诗歌开篇以“卷怀无与适”奠定基调，一个“试”字透露出诗人探索新境的小心与期待。随后对“廊西小堂”、“丛篁荷声”等景物的描写，虽简淡却营造出远离尘嚣的幽静意境。由景入情，“坐馀忽屡叹”是情绪的转折点，引出了对“局官簿”、“觊浮荣”的官场生活的反思与自责（“何尝惠黎氓”），这种自省体现了儒家士大夫的责任意识。 下半部分是全诗精华所在。因病得闲，反而“意气平”，获得了内心的宁静。诗人将目光投向室外，对“炉烟”与“松”的观察与感悟极具哲理深度。“炉烟结复开”象征世事的变幻无常，“松”则被赋予了独立不倚、超然物外的品格。“香去松不随，香来松不迎”两句，以拟人化和对比手法，生动刻画了松树（亦是诗人理想人格的化身）不为外物所动的淡定与自主。这自然引出了“倏然归太虚，无心计亏盈”的玄理体悟，以及“一著要我决”的人生抉择宣言。 结尾“还寻鸥鹭伴”呼应开头的“无与适”，最终找到了心灵的归宿——自然。全诗在“秋老共身轻”中收束，既点明时令，更以“身轻”二字双关，形象地表达了摆脱官场羁绊后的精神解脱与肉体轻松。整首诗语言质朴清新，结构严谨，由事及景，由景入理，情理交融，完整呈现了一次深刻的内省与觉悟过程，是宋代山水田园诗与哲理诗结合的优秀范例。

此诗创作于南宋时期，作者张镃出身显赫（南宋大将张俊曾孙），生活优渥，官至司农寺丞。他虽身居官场，但性喜园林雅集与文艺交游，在都城临安（今杭州）建有著名的“桂隐林泉”园林，常与文人墨客酬唱其间。然而，南宋中后期党争不断、国势日衰的政治环境，以及官场固有的繁琐与虚浮，让许多像张镃这样兼具才情与财富的士大夫感到压抑和厌倦，滋生出强烈的隐逸思想。 “小疾”成为诗人暂时逃离公务、反观自身的一个契机。这首诗正是在这样的背景下写成，它并非产生于穷困潦倒或仕途重大挫折之后，而是源于一种日常的、持续性的精神苦闷与对更高生命境界的追求。诗中“无端局官簿，随群觊浮荣”的感慨，反映了当时一部分中上层官僚对官场价值的内在怀疑。而“安閒吾半生”的自述，则表明其反思建立在已经享受过世俗荣华的基础上，其转向自然与内心的抉择，因而更具自觉性与哲理性。这首诗是了解南宋中后期士大夫生活心态与审美趣味的一个生动文本。