《游俞氏庵次叔祖韵》宋·张镃

俞氏庵：指俞姓人家的庵堂或精舍，可能是友人俞氏的隐居之所或家族祠堂。

次叔祖韵：次韵，即按照他人（此处为叔祖）原诗的韵脚和用韵次序来创作和诗。

衲僧：指僧人。衲，僧衣，代指出家人。

得趣：领悟到其中的情趣、真谛。

春砌：春天台阶旁。砌，台阶。

金凤草：一种草本植物，或为对春日花草的美称，形容其色泽如金凤般灿烂。

木龙花：可能指某种夏季开花的藤蔓植物，或为凌霄花、紫藤等攀援花卉的雅称。

安禅：佛教语，指身心安然进入禅定状态。

参临济：参究临济宗的禅法。临济宗是禅宗重要宗派之一，以机锋峻烈著称。

照影：在水边照看自己的身影，常指闲适、自得的游赏。

水涯：水边。

酩酊：形容大醉的样子。

讵论：岂会顾及，哪里还考虑。讵，岂，怎。

墨翻鸦：形容挥毫泼墨，笔走龙蛇，墨迹如鸦群翻飞。指在墙壁上题诗作画，纵情书写。

青山幽静安稳之处，是僧人的居所，其中领悟的妙趣恐怕难以向客人言说夸耀。春日里，台阶旁金凤草生机勃勃如浪涌动；夏日间，低垂的窗边映照着木龙花的身影。往昔曾在此安然禅坐，参究临济宗的玄妙法门；今日重游，最爱在水边闲步，顾影自怜。已然酩酊大醉，哪里还管归途天色已晚，只顾贪恋地在墙壁上纵情挥毫，任墨迹如鸦群翻飞。

《游俞氏庵次叔祖韵》是南宋诗人张镃的一首七言律诗，生动描绘了游览友人俞氏庵堂的所见所感，展现了宋代文人亦儒亦禅的生活情趣与萧散自得的精神境界。 首联“青山稳处衲僧家，得趣应难向客誇”，开篇点明庵堂环境之幽静（青山稳处）与性质（衲僧家），并巧妙设下悬念：此中真趣，难以言传。这既是对禅境不可说特性的体认，也为全诗奠定了含蓄蕴藉的基调。 颔联“春砌浪生金凤草，夏窗低映木龙花”，以工整的对仗和鲜明的色彩，勾勒出庵堂四季流转的生机。用“浪生”形容春草勃发之势，用“低映”描绘夏花依窗之态，炼字精准，画面感极强。金凤、木龙之名，既可能是实指花草，更赋予景物以华美与灵动的想象，体现了诗人以我观物的审美情趣。 颈联“安禅旧日参临济，照影新游爱水涯”，由景及人，时空交错。“旧日”参禅，是追忆过往在此的静修体验；“新游”照影，是抒写当下临水闲游的愉悦。一动一静，一内省一外观，巧妙结合，展现了诗人对禅悟与自然之美的双重向往。 尾联“酩酊讵论归路晚，壁间贪纵墨翻鸦”，将游兴推向高潮。醉后不顾归程，乘兴在壁上挥毫，以“墨翻鸦”的狂放意象，将内心的酣畅与不羁宣泄得淋漓尽致。这既是文人的雅兴，也暗合了禅宗直抒胸臆、不拘形迹的精神。 全诗结构严谨，从环境写到景物，再及于人事与心境，最后以纵情挥洒收束，情感层层递进。语言清丽而富有张力，在描绘幽静禅境的同时，又洋溢着活泼的生命力与率真的性情，是南宋江湖诗派注重生活化、个性化书写的典型体现。

此诗为南宋中期诗人张镃所作。张镃（1153—1221后），字功甫，号约斋，出身显赫（南宋名将张俊曾孙），家境豪富，生活优渥，在临安（今杭州）筑有南湖别业，广交名流，诗酒唱和，是当时文人雅集的核心人物之一。他虽身居富贵，却向往山林隐逸与禅悦之趣，与僧道往来密切，其诗作常流露出对清静生活的向往。 “次叔祖韵”表明这是一首和诗，其叔祖可能指其家族中一位同样雅好诗文的长辈。俞氏庵应是张镃亲友或方外之交的一处居所，环境清幽，颇具禅意。南宋时期，士禅交融的风气盛行，文人游览佛寺、僧庵并题咏唱和是常见的社交与文化活动。此诗便是在这样的背景下，记录了一次愉快的访友（或访僧）经历。诗人既享受山水园林之乐，又追求心灵的超脱与禅意的浸润，通过诗歌将物质享受与精神追求融为一体，反映了南宋中后期部分上层文人的典型生活状态与精神世界。