《寄呈史太师二首 其一》宋·张镃

寄呈：寄送并呈上。

史太师：指史弥远，南宋权相，宁宗、理宗朝时长期担任宰相，封太师。

金阙：指皇宫、朝廷。

玉皇：道教中地位最高的天神，此处借指皇帝。

维垣：指朝廷重臣。《诗经·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣。”

彭祖：传说中的长寿人物，活了八百岁，此处喻指史弥远位高权重，福寿绵长。

洞天：道教称神仙居住的名山胜境。

渔樵：渔夫和樵夫，代指隐逸山林的普通人。

勒碑：刻石立碑，以纪功德。

您过去是朝廷的宰相，曾是帝王之师。近来又在朝堂上被拜为太师，福寿堪比彭祖。听说您隐居之处的风景十分优美，想必写下了许多吟咏仙境的诗篇。不知是否愿意将这些诗篇示于我这山野之人？林间正需要为您刻碑纪功呢。

这首诗是张镃呈送给权相史弥远的作品，充满了恭维与颂扬之情。首联“昔为金阙相，曾是玉皇师”，以“金阙”、“玉皇”等尊贵意象，高度概括了史弥远显赫的仕宦生涯，既为朝廷重臣，又曾为帝王之师，地位尊崇无比。颔联“近即维垣拜，还从彭祖期”，运用典故，既用《诗经》之典赞其作为国家柱石，又以彭祖之典祝其长寿安康，恭贺其新近加封太师之荣。颈联笔锋一转，从朝堂转向山林，“传闻风景胜，多赋洞天诗”，想象史弥远离朝隐居后的生活，将其居所比作道教洞天，将其诗作视为仙家之咏，巧妙地将政治功业与隐逸情趣结合起来。尾联“肯示渔樵否，林间要勒碑”，以谦卑的“渔樵”自比，请求拜读其诗，并顺势提出为其“勒碑”纪功，将颂扬推向高潮，表达了希望史弥远功业永垂的祝愿。全诗语言典雅，用典贴切，在酬赠应制的框架内，既完成了对权贵的称颂，又展现了文人交往的雅趣，是南宋中后期士大夫交游诗的典型代表，反映了当时江湖诗派诗人与权贵交往的复杂心态。

此诗创作于南宋中后期。作者张镃是南宋著名文人，出身显赫（名将张俊之后），家资豪富，工诗善画，与杨万里、陆游、姜夔等名士交游，也是江湖诗派的重要资助者和参与者。收诗对象史弥远，是南宋宁宗、理宗时期权倾朝野的宰相，其执政后期，为巩固权力，大力笼络文人，江湖诗祸（因诗得罪）的发生就与其有关。张镃作为当时文坛活跃人物，与史弥远有交往并呈诗，符合其社会身份和交际网络。诗中提及史弥远“近即维垣拜”，可能指其嘉定元年（1208年）开始独相，或后期加封太师等事。这首诗的创作，既是一种社交礼仪，也可能包含着对权位的微妙攀附或维护关系的意图，是研究南宋中后期政治与文学关系的生动材料。