《寄呈史太师二首 其二》宋·张镃

冰氏子：作者张镃自谦之词，以冰清玉洁、出身寒微自比。

父祖已登门：指自己的父亲和祖父已经拜谒过史太师，建立了世交关系。

屏迹：隐藏踪迹，指自己远离官场，隐居不仕。

千官外：在众多官员之外，即不在朝为官。

一品尊：指史太师，宋代太师为最高品阶（正一品），地位尊崇。

华戎：华夏与戎狄，泛指天下、国家。

心处活：心中思虑灵活、通达。

经传语前论：引用儒家经典（经传）中的话语来阐述先前的观点或道理。

西风棹：西风中的船桨，代指归隐或远行的船只。棹，船桨。

祇树园："祇树给孤独园"的简称，原为佛陀讲经的圣地（祇园精舍），此处借指史太师的居所或讲学之地，表达敬仰。

我自怜是出身寒微的子弟，幸而父辈祖辈已与您府上结缘。如今我隐迹于朝堂百官之外，却仍要修书驰寄给尊贵的一品太师。您心中装着天下兴衰的灵活思虑，言谈间常引经据典阐述宏论。我本欲在西风中整理归舟远行，却又因仰慕您那如祇园精舍般的德行与居所而驻足瞻望。

这首诗是南宋诗人张镃呈送给当朝太师史弥远的作品，展现了士大夫阶层中晚辈对位高权重前辈的敬仰之情与复杂心态。首联以"冰氏子"自谦出身，同时点出两家世交，为后文的陈情与求见奠定基础，手法委婉含蓄。颔联"屏迹千官外，驰书一品尊"形成鲜明对比，既表明自己当前的隐逸身份，又凸显了史太师位极人臣的尊崇，在对比中暗含了希望得到提携的意味。颈联转而颂扬对方，"华戎心处活"赞其胸怀天下、思虑通达，"经传语前论"誉其学识渊博、引经据典，这是干谒诗中常见的颂扬笔法。尾联是全诗情感的高潮与转折，"欲理西风棹"流露出归隐江湖的意向，但"因瞻祇树园"一句，却以佛教圣地祇树园为喻，将对史太师德行与学识的仰慕，转化为一种近乎宗教般的虔诚向往，使得求见之意变得高雅而脱俗。全诗用典精当，措辞恭谨而不失身份，在表达敬仰与希冀的同时，保持了士人清高的气节，体现了南宋中后期士大夫交游酬唱的典型风格与微妙心理。

此诗创作于南宋中后期。作者张镃（1153—1235）出身显赫，为南宋中兴名将张俊曾孙，是当时著名的文人、词人兼鉴赏家，家境豪富，生活雅致，在南宋文坛交游甚广。收诗对象史弥远（1164—1233）时任右丞相兼枢密使，后进拜太师，权倾朝野近二十六年，是南宋宁宗、理宗两朝重要的权相。张镃虽出身将门，但更以文才和园林鉴赏闻名，其"桂隐林泉"在当时极负盛名。他与史弥远的交往，属于在朝权贵与在野名士之间的互动。这首诗的创作，可能发生在史弥远权势鼎盛时期，张镃一方面出于世交之谊和对其地位的尊重呈诗问候，另一方面也可能蕴含了希望得到赏识或进行文化交流的意图。诗中"屏迹千官外"的描述，与张镃虽承荫得官但长期偏好闲适隐居生活的经历相符，反映了南宋中后期部分士大夫远离政治中心，追求个人精神生活与艺术享受的心态。