《读乐天诗》宋·张镃

乐天：唐代诗人白居易，字乐天。

香山老：指白居易晚年。白居易晚年自号“香山居士”，故称。

斧凿痕：原指雕刻留下的痕迹，比喻诗文创作中刻意雕琢、不够自然的缺点。

目前能转物：眼前所见的事物都能灵活运用，化为诗材。转物，指驾驭、转化外物。

笔下尽逢源：形容写作时文思泉涌，左右逢源，毫无滞碍。

学博才兼裕：学识渊博，才华丰沛。

心平气自温：心境平和，文气自然温润。

白俗：指白居易诗歌语言通俗浅近的风格。这是当时及后世一些评论家对其的批评。

真是小儿言：这真是像小孩子一样不懂事的言论。

诗歌创作到了香山居士白居易的晚年，才真正达到了毫无雕琢痕迹的自然境界。他眼前所见的一切事物都能灵活转化为诗材，笔下写作时文思泉涌，左右逢源。他学识渊博、才华丰沛，心境平和使得文气自然温润。那些随声附和、称白居易诗风浅俗的人，他们的言论真是幼稚可笑。

这首诗是南宋诗人张镃对唐代大诗人白居易诗歌艺术的精辟评价与有力辩护。全诗以议论为主，结构严谨，逻辑清晰，层层递进地阐明了白居易诗歌的艺术成就和核心价值。首联“诗到香山老，方无斧凿痕”开门见山，高度评价白居易晚年诗歌达到了炉火纯青、浑然天成的艺术至境，这是对其艺术造诣的总体定调。颔联“目前能转物，笔下尽逢源”则具体分析了其创作能力的卓越，指出他具有将日常所见信手拈来、化为诗材的转化能力，以及文思流畅、无滞无碍的创作状态。颈联“学博才兼裕，心平气自温”进一步深入其内在修养，揭示其艺术成就的根基在于深厚的学养、丰沛的才情以及平和温润的心境，这体现了文如其人的创作观。尾联“随人称白俗，真是小儿言”笔锋一转，针对当时流行的“白俗”批评，给予了旗帜鲜明的反驳，认为这种评价是肤浅和盲从的，从而完成了从正面立论到反面驳论的完整论证。整首诗不仅是一篇精炼的诗评，更展现了张镃本人独到的诗学眼光和敢于挑战流俗的批评勇气，对重新认识白居易诗歌的艺术价值和历史地位具有重要意义。

这首诗创作于南宋时期。自中唐以来，白居易的诗歌因其语言通俗、面向大众而获得广泛传播，但同时，“元轻白俗”也成为一些文人（如苏轼）对其风格的概括性评价，其中不乏微词。到了南宋，诗坛宗尚多样，对前代诗人的评价也更为复杂。张镃作为南宋中期的诗人、名臣张俊之后，家学渊源，富收藏，精鉴赏，在文艺理论上颇有见地。他写此诗，意在为白居易“正名”，反驳那种简单以“俗”贬低白诗的论调。张镃敏锐地认识到，白居易诗歌的“通俗”并非才力不逮的粗浅，而是经过高度艺术锤炼后返璞归真的自然境界，是其深厚学养、博大胸怀与自觉的诗歌理念（如“文章合为时而著，歌诗合为事而作”）共同作用的结果。这首诗的创作，反映了南宋诗坛对唐诗传统的深入反思和多元化接受，也体现了张镃不随流俗的独立批评精神。