《皇太子生辰二首 其一》宋·王十朋

无射：古代十二律之一，对应农历九月。此处指代九月。

吹铜：指吹奏铜制的乐器，如笙、箫等，常用于庆典。

四蓂：蓂荚，传说中的瑞草。每月初一至十五，日生一荚；十六至月终，日落一荚。四蓂指初四，暗示太子生辰在九月初四。

紫微：星官名，指紫微垣，天帝所居，亦喻指皇宫、帝位。

前星：指心宿三星中的太子星，象征储君。

木行：五行中的木德，与春天、仁德相应。

袭庆：承袭福泽、吉庆。

三合：指天、地、人三合，或指多种祥瑞汇聚。

火德：五行中的火德，象征光明、昌盛。

一丁：指太子。"丁"有壮盛、人丁之意，此处尊称太子。

玩鹤怡神：观赏仙鹤以怡养心神，喻指太子有高雅脱俗的志趣。

葆毓：保养、孕育。葆，通"保"。

闻鸡为善：化用"闻鸡起舞"典故，指勤勉修德。

仪刑：典范、楷模。刑，通"型"。

华黍：《诗经·小雅》逸篇名，为歌颂丰年的乐章。

鸿鹄：天鹅，比喻志向高远之人，此处指太子。

万宇宁：天下安宁。宇，天下，疆域。

正值九月无射律中，恰逢初四吉日良辰，紫微帝星深处，太子星光芒璀璨耀人。木德仁厚承袭吉庆，天地人三合共臻祥瑞；火德光明流布恩泽，与太子您昌盛同辉。观赏仙鹤怡养心神，有助于保养仁德；听闻鸡鸣便思为善，堪为天下道德典范。丰年景象处处可见，人们高歌《华黍》乐章；愿您如鸿鹄高飞，带来天下万方永享安宁。

这是一首典型的宋代宫廷应制贺寿诗，为南宋名臣王十朋为皇太子生辰所作。全诗以典雅庄重的语言、密集的祥瑞意象和精妙的典故运用，构建了一幅储君德配其位、国运昌隆的盛世图景，体现了宋代宫廷诗歌典雅精工的艺术特色。 在艺术手法上，诗歌开篇即以天象历法入题，"无射"、"四蓂"点明生辰时节，"紫微"、"前星"则直接将太子比作天帝身旁的星辰，确立了其尊贵无比的地位，比兴手法运用得含蓄而崇高。颔联"木行"、"火德"巧妙化用五行学说，将太子的诞生与天地运行的祥瑞之气相连，赋予其承天受命的合法性。颈联转入对太子个人德行的赞美，"玩鹤怡神"写其高雅志趣，"闻鸡为善"颂其勤勉修德，用典贴切，对仗工整，展现了作者深厚的学养。尾联以"丰年"、"鸿鹄"作结，既是对当下太平盛世的歌颂，更是对太子未来能君临天下、带来长治久安的美好期许，卒章显志，升华了主题。 整首诗结构严谨，从时节天象到德行期许，层层递进，用典密集却无堆砌之感，语言华美而意蕴庄重，充分体现了宋代文臣在宫廷礼仪场合下高超的应制诗写作技巧，以及通过诗歌维护皇权正统、宣扬儒家德治思想的创作意图。

此诗创作于南宋时期，作者王十朋是南宋著名的政治家、文学家和诗人，以刚直敢谏、学识渊博著称。南宋朝廷偏安江南后，储君教育与国本稳固成为维系政权合法性与延续性的重要议题。为皇太子生辰作诗，是当时宫廷重要的礼仪活动之一，旨在通过文学形式彰显储君的德行与天命所归，巩固朝廷的向心力。 王十朋作为深受器重的朝臣，在此类应制诗中，不仅履行了礼仪职责，更融入了其个人的政治理想。诗中强调的"闻鸡为善"、"仪刑"等，实则是以儒家道德标准对储君进行委婉的规劝与期许，希望未来的君主能勤政修德，成为天下表率。这与南宋初期在宋高宗统治下，经历靖康之变后亟需重建政治秩序与道德权威的历史背景密切相关。因此，这首生辰贺诗超越了单纯的颂圣，暗含了士大夫阶层对帝国未来统治者的殷切期望和政治寄托，是理解南宋初期宫廷文化与士人心态的一份重要文本。