《杨伯时李子永潘茂洪同游安福寺诗》宋·潘柽

湖滨：指西湖之滨，点明游览的起始地点。

暮春衣：暮春时节所穿的轻薄衣衫，暗示季节。

绿径钟残：沿着绿意盎然的小路行走，听到寺庙的钟声已近尾声，说明到达时间较晚。

二月梅花还傍竹：农历二月，梅花依然在竹林旁开放，描绘出初春特有的清雅景致。

总能诗：都擅长作诗，指同游的友人皆是风雅之士。

横栏著砚：倚靠着栏杆，将砚台放置其上，准备书写。

争濡墨：争先恐后地蘸墨，形容诗兴勃发、竞相创作的热闹场景。

断石缘蒲：沿着长满蒲草的石阶或石径。

静看池：静静地观赏池水，与前句的热闹形成对比，体现动静结合的雅趣。

邻亭：邻近的亭子。

山园持酒：在山间的园林中手持酒杯。

幽期：幽雅的约会或约定，指此次同游本就是一次远离尘嚣的雅集。

在西湖之滨初次换上暮春的衣衫，沿着绿意小径，听着将尽的钟声，我们姗姗来迟地到达了安福寺。二月的梅花依然依傍着翠竹绽放，一时之间，同游的宾客们个个都是能诗善赋的雅士。我们倚着栏杆，摆开砚台，争相蘸墨挥毫；又沿着长满蒲草的石阶，静静地观赏着池中的景致。不必追问邻近的亭台是何人所筑，在这山间园林中持酒相聚，本就是一次远离尘嚣的幽雅约定。

这首诗是南宋诗人潘柽记录与友人杨伯时、李子永同游安福寺的雅集之作。全诗以纪游为线索，生动地描绘了从出发到寺中活动的全过程，展现了南宋文人典型的闲适生活与高雅情趣。 首联“湖滨初试暮春衣，绿径钟残到寺迟”，以“初试”、“钟残”等词，点明了季节（暮春）和时间（傍晚），并营造出一种从容不迫、悠然自得的氛围。颔联“二月梅花还傍竹，一时游客总能诗”，巧妙地将自然景物（梅、竹）与人文活动（赋诗）相结合。梅花傍竹，既是眼前实景，也暗含了君子之交如梅竹般清雅高洁的寓意；“总能诗”则直接点明了此次游伴皆为风雅同调，为下文的活动埋下伏笔。 颈联是全诗最精彩的部分，运用了对比手法。“横栏著砚争濡墨”一句，以“争”字活画出诗友们才思泉涌、竞相创作的生动场面，充满了动态的热烈与才情的碰撞。而“断石缘蒲静看池”则笔锋一转，描绘了众人沿石观池的静谧画面，“静”字与前句的“争”形成鲜明对照，一动一静，张弛有度，完整地呈现了文人雅集既热烈交流又静心赏景的丰富层次。这种动静相生的艺术处理，使得画面感和节奏感极强。 尾联“莫问邻亭是谁筑，山园持酒本幽期”，将诗意升华。诗人认为，不必追究亭台的来历，重要的是当下与志同道合的朋友在山园中持酒相聚的这份幽雅情怀。这体现了宋代文人注重内心体验、追求精神自适的倾向，将一次普通的游览提升到了寻求心灵契合与精神愉悦的哲学高度。整首诗语言清丽流畅，结构严谨，情景交融，是宋代文人山水纪游诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者潘柽（字德久）是永嘉（今浙江温州）人，与“永嘉四灵”之一的赵师秀交好，其诗风亦属晚唐体，追求清雅工致。南宋偏安江南后，士大夫阶层在相对安定的环境中，发展出精致的文化生活，文人雅集、结伴游赏成为风尚。杭州西湖周边寺庙园林众多，是当时文人墨客频繁造访、吟咏唱和的重要场所。 安福寺便是西湖附近的一处名胜。此次与友人杨伯时、李子永同游，正是一次典型的文人雅集活动。诗中“总能诗”的表述，暗示了同游者皆具诗才，这样的聚会不仅是游山玩水，更是以诗会友、切磋技艺的文化沙龙。潘柽本人虽非一流大家，但其诗作反映了当时江南文人圈的生活状态和审美趣味。这首诗正是在这样的时代氛围和社交背景下产生的，它如同一幅生动的文人雅集图卷，记录了南宋士大夫阶层在山水与诗酒中寻求精神寄托的闲适生活片段。