《自料》佚名

自料：自我估量、自我打算。

躬耕：亲自耕种。

为圃：经营园圃，指从事园艺、种植。

植茶要是依桑荫：种植茶树最好靠近桑树的树荫下。古代有茶桑间作的传统，桑树可为茶树提供适度遮阴。

种芋先须纳豆萁：种植芋头之前，需要先施入豆秆作为底肥。豆萁，即豆类作物的秸秆，可作绿肥。

金樱：即金樱子，一种蔷薇科植物，果实可入药，有固精缩尿、涩肠止泻之效。

林薄：草木丛生的地方。

木槿：一种落叶灌木，常被用作绿篱。

作藩篱：当作篱笆、屏障。

祗应：只应该。祗，同“只”。

分绝：断绝缘分，指不奢望、不追求。

陶朱：即陶朱公范蠡，春秋时期著名政治家、军事家、经济学家，后弃官经商，富甲天下，被后世尊为商圣。此处代指巨富。

不愿鱼繁六亩池：不愿意追求像拥有六亩鱼池那样鱼产繁盛的财富。暗用范蠡“养鱼经”的典故，范蠡曾著《养鱼经》，传授致富之术。

自我估量亲自耕种的体力已渐衰微，将来还是经营园圃最为相宜。种植茶树最好依傍桑树的荫凉，栽种芋头先要将豆秆埋入土里作肥。喜爱那金樱子生长在草木丛中可作药材，用木槿花来编织成田园的藩篱。只应断绝成为陶朱公那般巨富的念想，并不羡慕那六亩鱼池中鱼群繁盛的财利。

《自料》一诗以质朴平实的语言，勾勒出一幅躬耕自足、恬淡自适的田园生活蓝图，深刻体现了隐逸情怀与安贫乐道的思想境界。全诗结构清晰，前两联点明“为圃”之志与体力渐衰的现实考量，后两联则具体描绘园圃的经营细节与精神追求。 在艺术手法上，诗人运用了白描手法，通过“植茶依桑荫”、“种芋纳豆萁”、“药爱金樱”、“花因木槿”等一系列具体而微的农事安排，将抽象的归隐之思转化为可见、可感、可操作的田园生活图景，充满了生活气息与实践智慧。这些细节不仅展现了诗人对农艺的精通，更透露出其与自然和谐共处、依循物性的生活哲学。 诗的尾联是全篇的点睛之笔，运用对比手法与用典，以“陶朱富”、“鱼繁六亩池”象征世俗所追逐的巨额财富与经营之利，而诗人却以“祗应分绝”、“不愿”明确表达了对这种生活的疏离与拒绝。这种选择并非消极避世，而是主动追求一种精神上的富足与安宁。整首诗情感真挚，格调清新，语言简练而意蕴深远，是一首优秀的言志抒怀之作，生动诠释了古代文人“穷则独善其身”时，将精神寄托于田园耕读的理想生活模式。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，当出自一位晚年隐居或向往归田生活的文人之手。中国古代士人素有“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统，当仕途受挫、抱负难展，或看透官场纷扰、世态炎凉之后，回归田园、躬耕自食便成为重要的精神归宿与生活选择。 诗歌中提及的茶桑间作、豆萁肥田、金樱入药、木槿为篱等，都是古代农耕社会中常见的生产与生活经验，反映了作者对农事的熟悉与热爱。而尾联对“陶朱富”的明确拒绝，则与儒家安贫乐道、重义轻利的思想一脉相承，同时也可能暗含了作者对当时社会追逐财富风气的某种疏离与批判。这首诗可以看作是无数在科举仕途之外或之后，选择将才智与情感寄托于土地与自然的文人心态的一个缩影，它不追求惊天动地的业绩，而是在平凡的劳作与细致的安排中，寻求生命的踏实与心灵的宁静。