《自咏》宋元·佚名

南湖老子：诗人自称。南湖，可能指诗人隐居或生活之地。老子，老夫，老人的自称，带有狂放不羁的意味。

汗漫：漫无边际，形容行为放达、不受拘束。

第一生来：从出生以来就是如此。

钱物用多常是解：钱财物品用得多时，常常是（因为）慷慨解囊，乐于助人。解，解囊，拿出钱财。

权门：权贵之门，指有权势的官宦人家。

路便：道路便利，指有机会、有门路。

红裙遣去如僧榻：将穿红裙的歌妓遣散，生活如同僧人的床榻一样清静简朴。红裙，代指歌妓或女眷。

白发梳来称道冠：将白发梳理起来，正好适合戴道士的帽子。称，相称，适合。道冠，道士的帽子，暗示自己过着类似隐士或修道者的生活。

祖财：祖上留下的财产。

壁鱼乾：墙壁里干死的蠹鱼（书虫）。壁鱼，即蠹鱼，一种蛀食书籍、衣物的小虫。这里比喻穷困潦倒、一无所有的状态。

我这个南湖的老头子太过放浪形骸，生来第一等性情就是懒得去做官。钱财用得多，常常是因为慷慨解囊接济他人；即便有权贵之门路便利，我也从来不曾去钻营攀附。遣散了穿红裙的歌妓，生活清静如僧人的禅榻；将满头白发梳理起来，正好配得上道士的冠帽。倘若没有祖上留下的财产让我勉强吃饱饭，我定然会饿得像墙壁里干死的蠹鱼一样了。

这首《自咏》是一首典型的自嘲诗，以第一人称的口吻，勾勒出一位狂放不羁、安贫乐道的隐士形象，语言诙谐直白，情感真挚坦率。全诗采用白描手法，通过一系列生活细节的对比，鲜明地展现了诗人的价值取向和人生哲学。首联“南湖老子太汗漫，第一生来懒做官”开宗明义，以“汗漫”、“懒做官”定下全诗疏狂傲世的基调，直言不讳地表达了对官场仕途的疏离与不屑。颔联“钱物用多常是解，权门路便不曾钻”形成鲜明对比：对钱财慷慨，对权贵冷漠，一“解”一“不曾”，生动刻画了诗人重义轻利、刚直不阿的品格。颈联“红裙遣去如僧榻，白发梳来称道冠”则从生活状态着笔，以“红裙”对“白发”，“僧榻”对“道冠”，形象地描绘了其清心寡欲、简朴自然的隐逸生活，带有几分自得与调侃。尾联“若没祖财教饭饱，定应饿作壁鱼乾”是全诗的点睛之笔，以极度夸张和自嘲的口吻，道出了生活的清贫与对祖产的依赖，同时也反衬出其宁可清贫也不愿折腰事权贵的骨气。整首诗语言质朴近于口语，情感表达酣畅淋漓，没有传统士大夫诗的含蓄典雅，却以其真率自然的风格，真实地反映了部分古代文人蔑视功名、追求精神自由的内心世界，具有独特的艺术感染力。

这首诗的作者已不可考，但从其内容和风格来看，很可能出自一位宋元时期的底层文人或隐士之手。这一时期，科举制度日趋完善，但仕途竞争也异常激烈，许多文人或因性格狷介，或因际遇不佳，选择远离官场，寄情山水，过着清贫但自在的隐逸生活。诗中“懒做官”、“不曾钻”等语，直接反映了对官场文化中钻营攀附风气的厌恶与批判。而“祖财教饭饱”的表述，则透露出这类隐士生活的一个现实基础：他们往往并非赤贫的农民，而是有一定家产（如田产、祖业）的乡绅或没落士族，这使他们得以维持基本生计，同时保持精神上的独立。这种“中隐”或“市隐”的生活方式，在宋元文人中颇为常见。诗歌以“自咏”为题，带有强烈的自我剖白和自我解嘲意味，是了解古代失意文人或隐逸者心态的一份生动史料。