《次韵酬曾无逸宗教 其二》宋·张镃

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

酬：酬答，以诗文相赠答。

曾无逸：即曾惇，字宏父，一作宏甫，号无逸，南宋文人，与张镃有交往。

宗教：此处指曾无逸的官职或尊称，或指其宗族中长辈。

地秀溪通邑：土地灵秀，溪流贯通城邑。秀，灵秀，美好。邑，城镇。

寺矗云：寺庙高耸入云。矗，高耸直立。

望殊惊乍见：眺望这奇异的景色，为初次见到而感到惊喜。殊，特殊，奇异。乍，初次，刚刚。

景胜厌前闻：眼前美景胜过以往听闻的描述，令人满足。厌，通“餍”，满足。

鸡犬人家乐：描绘乡村人家鸡犬相闻的安乐生活景象。

风烟钓艇纷：水面上风烟迷蒙，垂钓的小船纷然往来。纷，繁多。

奔程船径过：为赶路程，船只径直驶过。奔程，赶路。径，径直。

虽雨未西曛：虽然下着雨，但天色未到黄昏。曛，日落时的余光，指黄昏。

此地山川灵秀，溪流蜿蜒连通城镇；山峰高峻，古寺巍然耸入云端。眺望这奇异的景色，初次得见便心生惊喜；眼前胜景实在美妙，胜过以往所有的听闻。村落里鸡鸣犬吠，人家安乐；水面上风烟缭绕，钓船纷然。为赶行程，我们的船只径直驶过；虽然天正下雨，但天色尚早，还未到日暮黄昏。

这首诗是张镃酬答友人曾无逸的次韵之作，以精炼的笔触描绘了一幅兼具山水之秀与人间之乐的画卷，展现了南宋文人交游唱和中的审美情趣与生活意趣。 首联“地秀溪通邑，山高寺矗云”从大处落笔，以对仗工整的句式勾勒出整体的地理风貌：下有灵秀之地与贯通之溪，上有巍峨之山与凌云之寺，一“秀”一“高”，一“通”一“矗”，空间层次分明，意境开阔高远。颔联“望殊惊乍见，景胜厌前闻”则转入主观感受，通过“惊乍见”与“厌前闻”的对比，强烈表达了亲眼目睹实景远超耳闻的震撼与满足，体现了身临其境的审美体验之可贵。 颈联笔锋一转，由宏观山水转向微观生活：“鸡犬人家乐，风烟钓艇纷。”前句化用陶渊明《桃花源记》“鸡犬相闻”之典，描绘出宁静祥和的田园生活图景；后句则捕捉了江上风烟迷蒙、钓船往来的动态画面。“乐”与“纷”二字，一动一静，相映成趣，将自然景观与人文活动完美融合，充满了生活气息与闲适情调。尾联“奔程船径过，虽雨未西曛”回归叙事，点明诗人是在行旅途中匆匆经过此地，即便遇雨也未至黄昏，于略带遗憾（未能久留）的叙述中，反而更衬托出此地风景之引人入胜，令人流连。 全诗语言清丽，对仗工稳，写景层次丰富，抒情含蓄自然。在酬唱之作中，它不仅完成了应和之礼，更通过生动的景物描写，传递了诗人对自然与生活的热爱，以及友朋间共享山水之乐的高雅情致，是南宋江湖诗派注重日常生活审美化倾向的体现。

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153—1235）是南宋中期著名的文学家、词人，出身显赫（为南宋大将张俊曾孙），家境豪富，生活优渥，精通诗词书画，喜好交游，与当时文人墨客如杨万里、陆游、姜夔等多有唱和。其诗风清丽雅致，善于描绘园林山水与闲适生活。 “次韵酬曾无逸宗教”是一组唱和诗，“宗教”可能是对曾无逸（曾惇）的尊称。曾惇也是南宋文人，二人交往密切。这组诗记录了张镃在一次旅途或访友过程中，与曾无逸以诗赠答的情景。从本诗“奔程船径过”可知，诗人当时正乘船赶路，途经一处风景绝佳之地（可能是曾无逸所在或曾向诗人描述过的地方），虽行程匆匆，仍被眼前景色所动，于是作诗酬答友人。 南宋时期，文人雅集与诗歌唱和风气极盛，诗歌成为社交的重要媒介。这类次韵酬答之作，既考验诗人的才思与技巧，也承载着交流情感、分享见闻的功能。张镃此诗正是在这样的文化背景下产生，它不仅是个人触景生情的产物，也是南宋士大夫阶层闲雅生活与文艺交往的一个生动切片。诗中描绘的山水寺观、田园钓艇，也反映了南宋偏安一隅后，江南地区经济文化繁荣，文人士大夫寄情山水、追求生活品质的普遍心态。