《次韵答曾司法》宋·张栻

次韵：又称步韵，指按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

曾司法：指曾姓友人，司法为官职名，具体所指不详。

精神由日就：指人的精神境界、学问修养需要日积月累，逐渐成就。

格律忌雷同：指诗歌的格律、风格应避免与他人类似，强调独创性。

我匪从它入：匪，同“非”。此句意为我的学问并非从他人处简单得来。

君应自此工：工，精妙、擅长。此句勉励友人应从自身努力，达到精妙的境界。

多岐怜世路：岐，同“歧”。怜，感慨。世路，人生道路。感慨人生道路多歧途。

力学振家风：力学，努力学习。振，振兴。意为通过努力学习来振兴家族门风。

莫易朱弦绝：朱弦，指琴弦，亦喻指高雅的礼乐或正直的品格。绝，断绝。意为不要轻易让高雅的追求断绝。

千年论最公：意为千年之后，历史自有最公正的评价。

人的精神境界需要日积月累方能成就，诗歌的格律风格最忌讳与他人类同。我的学问并非简单因袭他人，你应当通过自身努力达到精妙之境。感慨人生道路歧途众多，唯有努力学习方能振兴家族门风。切莫轻易让高雅的追求断绝，千年之后，历史自有最公正的评判。

《次韵答曾司法》是南宋理学家张栻的一首酬答诗，体现了其作为理学家的文学观与人生观。全诗以议论为主，将说理与勉励融为一体，展现了宋诗“以议论为诗”的典型特征。 首联“精神由日就，格律忌雷同”开宗明义，提出两个核心观点：一是内在修养（精神）需要持之以恒的积累，二是外在形式（格律）必须追求独创，避免模仿。这既是对诗歌创作的见解，也是对人格修养的要求，体现了理学思想中“内圣外王”的追求。颔联“我匪从它入，君应自此工”承接上文，以自身经验勉励友人，强调学问与创作应立足自身，寻求内在突破，而非外在模仿，展现了自立精神。 颈联“多岐怜世路，力学振家风”由诗学转向人生。诗人感慨世路多艰，歧途纷杂，但指出唯有“力学”——即勤勉向学、修养身心——才是安身立命、光耀门楣的正途。这反映了南宋士大夫在复杂政局与道德要求下，将个人修养与家族责任紧密结合的价值取向。尾联“莫易朱弦绝，千年论最公”是全诗情感的升华。“朱弦”既是高雅艺术的象征，也暗喻正直的品格与道统。诗人以“莫易”二字恳切劝诫，希望友人坚守正道，并坚信时间（“千年”）会给予最公正的评价，流露出对历史理性的坚定信念和道德自信。 整首诗语言质朴而意蕴深厚，逻辑清晰，说理透彻。虽为酬答之作，却超越了寻常应酬，将诗学探讨、人生勉励与道德期许熔于一炉，充分展现了张栻作为湖湘学派代表人物的思想深度与人格力量，是一首典型的理学诗。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，是湖湘学派的集大成者。张栻一生致力于讲学传道，主持岳麓书院，影响深远。 诗题中的“次韵”表明这是一首和诗，对象是担任“司法”官职的曾姓友人。南宋时期，士大夫之间通过诗歌唱和进行思想交流、学术探讨和情感慰藉是普遍风气。张栻的许多诗作都带有浓厚的理学色彩，注重阐发义理、砥砺品行。 创作此诗时，南宋朝廷面临内忧外患，士林风气也受到各种思潮冲击。张栻作为正统理学的捍卫者和实践者，深感维护道德文章、振兴士风的重要性。诗中“力学振家风”、“莫易朱弦绝”等句，既是对友人的勉励，也是其自身在复杂时局中坚守道统、致力于教化人心的内心写照。这首诗不仅是一次文学酬答，更是一次理学思想的传达与共勉，体现了南宋理学家以诗歌载道、教化社会的创作倾向。