《次张以道韵》宋·裘万顷

次韵：依照别人诗作的原韵及用韵的次序来和诗。

张以道：裘万顷的诗友，生平不详。

无愁便是乐无涯：没有忧愁就是无边无际的快乐。点明全诗主旨。

纷纷眼里花：比喻世间纷繁复杂、令人眼花缭乱的俗事与诱惑。

旋：立即，马上。

杯盂：泛指饮酒的器皿。

丹房：道士炼丹的房间，此处指诗人自己的书斋或静室。

火鼎：炼丹的鼎炉，此处可能指煮茶或取暖的小炉。

衣匮：存放衣服的柜子。匮，同“柜”。

焙茶：用微火烘烤茶叶。

判却：拼却，豁出去，甘愿付出。

閒理会：悠闲地领悟、体会（人生道理或闲适生活）。閒，同“闲”。

共君难数第三家：与你（张以道）这样的知己相交，世间难寻第三家。极言知音难得。

没有忧愁便是无边的快乐，我已看破那世间纷扰如过眼烟花。立刻洗净杯盏来试饮美酒，重新糊好窗户将寒风挡下。丹房里炉火正旺频添清水，衣橱旁香炉微温正好焙茶。我甘愿一生都这样悠闲领悟，像你这般的知音，世上难寻第三家。

《次张以道韵》是南宋诗人裘万顷的一首七言律诗，生动描绘了诗人远离尘嚣、安享闲适的隐逸生活，并表达了对志同道合友人的珍视之情。全诗语言质朴自然，意境清新淡远，充分体现了宋代文人追求内心宁静、安贫乐道的生活哲学。 首联“无愁便是乐无涯，看破纷纷眼里花”开宗明义，以议论入诗，直接点明主旨：真正的快乐源于内心的无忧无虑，而这份快乐建立在对世间繁华纷扰的透彻认识之上。“看破”二字，展现了诗人超然物外的豁达心境。 中间两联具体描绘了诗人的闲居生活：试酒、糊窗、添水、焙茶。这些日常琐事在诗人笔下充满了诗意与情趣，通过白描手法勾勒出一幅生动、安宁的隐士生活图景。“旋洗”、“重糊”、“频添”、“就焙”等一系列动作描写，不仅使画面富有动感，更传达出诗人乐在其中的专注与自得。将书斋称为“丹房”，炉子称为“火鼎”，则平添了几分雅致与超脱的意味。 尾联“判却一生閒理会，共君难数第三家”将诗意推向高潮。诗人表明自己甘愿一生沉浸于这种闲适的体悟之中，同时将笔锋转向友人张以道，以“难数第三家”的夸张说法，极力赞叹彼此志趣相投、互为知音的深厚情谊，使诗歌在表达个人闲趣之外，更添一层友情的温暖。 整首诗结构严谨，由理入事，由事及情，层层递进。在艺术上，它不尚雕琢，以平淡语写平常事，却于平淡中见深意，于闲适中显真情，是宋代闲适诗中颇具代表性的作品，反映了当时部分文人在仕隐之间寻求精神家园的普遍心态。

此诗创作于南宋中后期。彼时，南宋朝廷偏安一隅，外部面临金、蒙的持续威胁，内部党争不断，政治环境并不清明。许多有识之士对仕途感到失望或厌倦，转而向内心寻求安宁，追求一种超脱于政治纷争的隐逸生活。裘万顷（？—1219），字元量，号竹斋，江西新建人，淳熙十四年（1187年）进士。他为人正直淡泊，不慕荣利，其诗多描写田园生活和隐逸情趣，风格清新自然，与当时追求雕琢的江西诗派后期风气有所不同。 这首诗是唱和之作，原唱者为诗人的朋友张以道。次韵唱和在宋代文人交往中极为普遍，既是文学切磋，也是情感交流的方式。通过这首诗，裘万顷不仅向友人描绘了自己恬淡自足的生活状态，更表达了在纷乱时世中坚守内心宁静、珍视同道知音的人生志趣。诗中所描绘的“试酒”、“焙茶”、“糊窗”等细节，正是宋代士大夫精致化、艺术化日常生活的缩影，也折射出他们于方寸天地间构筑精神乐园的文化心态。