《名新酿曰白鸥波以一尊送佑圣观刘高士》宋·张埴

名新酿曰白鸥波：为新酿的酒取名为“白鸥波”。名，命名。

白鸥波：酒名，取意于白鸥在清波上自由飞翔的意象，象征高洁、闲适与超脱。

一尊：一樽，一壶。尊，同“樽”，古代盛酒器。

佑圣观：道观名。佑圣，有护佑圣道之意。

高士：志行高尚之士，多指隐士或修道之人，此处指刘姓道士。

汗漫：形容浩瀚无边、不着边际的样子。

涵无象：包容、蕴含于无形无象之中。无象，指道的本体，无形无状。

鸿濛：亦作“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态。

洽太初：与天地未分时的原始状态相融合。洽，融合。太初，指天地未分之前的元气状态。

松户：松木做的门，指代隐士或道士的居所。

晓：拂晓，天明。

臭于帑：指酒的气味弥漫于钱库。臭（xiù），气味，此处指酒香。帑（tǎng），古代收藏钱财的府库。此句或为戏言，言酒香醇厚，连钱库都沾染了气味。

新酿的美酒该取个什么名字呢？就叫它“白鸥波”吧，这名字正合其意。这一瓢清酒谁最配得上共饮呢？自然是那位居住在佑圣观中的刘高士。饮下此酒，仿佛神游于浩瀚无垠的宇宙，与混沌初开的太初元气相融相合。待到他酒醒之时，推开松木门扉，迎来清晨的曙光，或许还会念及这酒香，曾弥漫到连钱库都沾染了它的芬芳呢。

这首诗是南宋诗人张埴赠酒予道士友人之作，充满了隐逸情趣与道家哲思。首联点题，为新酿命名“白鸥波”，以白鸥戏水的自由意象，既赋予酒以高洁超脱的品格，也暗喻了赠予对象刘高士的隐者风范。颔联直接点明赠酒对象，一“合”字，既表达了诗人对高士人品的推崇，也体现了二人志趣相投的知音之情。颈联是全诗意境升华之处，诗人想象高士饮下此酒后的精神体验。“汗漫”、“鸿濛”、“无象”、“太初”等道家哲学词汇的运用，将饮酒的感官享受提升至神游太虚、与道合一的精神境界，展现了宋代文人将日常生活哲理化、艺术化的倾向。尾联笔锋一转，以“松户晓”勾勒出高士清幽的晨起画面，而“念臭于帑”一句，则略带谐趣，将醇厚的酒香与世俗的钱库并置，形成雅俗之间的微妙张力，既见酒之真味，亦见诗人之洒脱性情。全诗语言清雅，意境空灵，在赠物酬答中寄托了深厚的隐逸情怀与对道家理想境界的向往。

此诗创作于南宋时期，作者张埴生平记载不多，从其诗作来看，是一位与方外之士交往密切的文人。南宋偏安江南，社会相对稳定，文化繁荣，文人阶层与佛道人士交流频繁，诗酒唱和成为风尚。诗中提到的“佑圣观”是当时一处道教宫观，“刘高士”应是一位德行高尚的道士。这首诗的创作背景正是这种文人雅集与方外交游文化的体现。诗人自酿美酒，并为之取一个充满诗意的名字，然后专程赠予观中高士，这一行为本身即是一种风雅之举。通过赠酒，诗人不仅表达了友情，更借此阐发了对道家逍遥境界的认同与追求。诗中对“汗漫”、“太初”等概念的化用，也反映了道家思想与理学思潮在宋代文人精神世界中的深刻影响。