《正月三日同诸亲从叔祖阁学登宁寿观东西山寻至邻园次叔祖韵》宋·张镃

超旷：超然旷达，指心境开阔，远离尘嚣。

纷哗：指尘世的喧嚣与纷扰。

客亲非外约：同游的客人都是至亲，并非来自外部的邀约。

地胜适新逢：恰巧遇到（或来到）这处风景优美的地方。

骖黄鹤：以黄鹤驾车，比喻诗兴飞扬，思绪高远。骖，驾车时位于两旁的马，此处作动词用。

寄赤松：寄托于仙人赤松子，表达超脱尘世、向往仙道的情怀。赤松子，传说中的上古仙人。

烟平千万户：烟雾平铺，笼罩着千家万户。

歌钟：本指编钟，此处泛指歌舞音乐之声，代指繁华的都市生活。

我喜爱这超然旷达的宁静，厌倦了尘世的喧嚣浓烈。同游的宾客皆是至亲而非外人邀约，恰逢这风景绝佳之地令人欣喜。诗兴如驾着黄鹤般飞扬高远，求仙问道的情思寄托于赤松子。远望烟雾平铺笼罩着万户人家，却要在此处辨识那代表繁华的歌舞钟声。

这首诗是南宋诗人张镃在一次家族春日登高活动中的次韵之作，展现了其清丽雅致的诗风和超然物外的生活情趣。首联“超旷欣便静，纷哗厌处浓”直抒胸臆，通过“欣”与“厌”的鲜明对比，奠定了全诗追求宁静、厌弃尘嚣的情感基调，体现了宋代文人典型的内省与雅趣。颔联“客亲非外约，地胜适新逢”点明此次游赏的特殊性：参与者是家族至亲，地点是偶然发现的胜景，这双重“适意”使得游览充满了亲切感与发现的喜悦，符合宋代士大夫重视家族伦理与园林雅集的文化风尚。 颈联“诗兴骖黄鹤，仙情寄赤松”是全诗的艺术高潮。诗人运用了典故对仗与浪漫想象的手法，“骖黄鹤”化用仙人乘鹤的传说，喻指诗思飘逸高远；“寄赤松”则借上古仙人之名，表达对逍遥世外的向往。这一联将眼前的实景游览升华为精神层面的翱翔与寄托，虚实相生，极大地拓展了诗歌的意境空间。尾联“烟平千万户，此处认歌钟”笔锋回转，从遐想落回现实。诗人站在山观之上，俯瞰被轻烟笼罩的繁华都市（临安），却要在山林的静谧中“辨认”那远处的歌舞之声。这一“认”字用得极为巧妙，既暗示了物理距离的遥远与视觉的朦胧，更透露出一种心理上的疏离感——诗人虽身处可望见尘世之处，心却已归属眼前的清静。整首诗结构严谨，由情入景，再由景生情、升发遐想，最后以景结情，语言凝练，意境清远，充分体现了南宋“中兴四大家”影响下，诗人对自然美与生活情趣的精致品味，以及试图在仕宦与隐逸间寻求精神平衡的士人心态。

此诗创作于南宋时期，具体时间应在张镃居于都城临安（今杭州）期间。张镃出身显赫，为南宋中兴名将张俊曾孙，历官司农寺丞、司农少卿等职，后因卷入政治斗争被贬乃至除名。他生活豪奢，精通园艺、音乐、鉴赏，在南宋士大夫中以其园林之胜与文酒之会闻名，其南湖园林是当时著名的文人雅集场所。诗题中“叔祖阁学”指其叔祖张姓官员，曾任阁学士。“宁寿观”是临安一处道观，为皇家祈福之所，位于风景优美的山区。 正月三日，正值新年伊始，诗人与家族长辈、亲眷一同登临道观，并游览东西山，直至邻家园林。这是一次典型的宋代士大夫家族式节令游赏活动。次韵，即依照原诗（其叔祖的诗）的韵脚和用韵次序来创作，是宋代文人交往中常见的诗歌唱和形式，既考验才情，也增进亲情与友情。此诗的创作背景，融合了节俗活动、家族联谊、山水游赏与道观登临等多重元素。张镃虽身居繁华帝都，且生活优渥，但其诗歌中常流露出对宁静自然与超脱境界的向往，这反映了南宋中后期，一部分士人在享受都市文明与园林雅趣的同时，内心对精神净土的持续追寻。此次登高赋诗，正是这种生活与心境的一个缩影。