《又呈坐客》宋·张镃

天假：上天赐予。假，借，引申为赐予。

南湖：指诗人张镃在临安（今杭州）南湖的园林别墅，是其与友人雅集的重要场所。

胥会：相会，聚集。胥，相，互相。

肯閒日：愿意过清闲的日子。肯，愿意；閒，同“闲”。

林外好山：指园林之外秀美的山色。

尘中新事：尘世中、官场上的新近事务。尘，尘世，指世俗社会。

问宁知：哪里会去关心、过问。宁，岂，哪里。

邂逅：不期而遇，这里指朋友间的欢聚。

宜真率：应当真诚坦率，不拘礼节。

花下杯传：在花丛下传递酒杯，指饮酒作乐。

上天赐予了南湖这一段奇妙的景致，宾朋好友相聚于此只谈论诗歌。人生尚未衰老，正应享受这清闲的时光；春色无边无际，此刻正是最繁盛的时节。园林外秀美的山色我已看惯，尘世中的新近事务哪里会去关心。朋友间的欢聚从来都应当真诚坦率，花下传杯饮酒的乐趣可千万不要迟延。

《又呈坐客》是南宋诗人张镃的一首七言律诗，生动描绘了其于南湖园林与友人诗酒雅集的闲适生活，展现了南宋士大夫阶层追求园林雅趣与精神超脱的典型心态。 首联“天假南湖一段奇，宾朋胥会只论诗”，开篇点明雅集的地点与主题。诗人将南湖美景视为上天恩赐的“一段奇”，奠定了全诗闲适愉悦的基调。而“只论诗”三字，则鲜明地划清了雅集与世俗应酬的界限，凸显了以文会友的高雅情趣。 颔联“人生未老肯閒日，春色无边方盛时”，由空间转向时间，表达了诗人对生命与自然的双重珍惜。在人生尚富精力的“未老”之时，选择“肯閒日”，是一种主动的生命姿态；而“春色无边”的“盛时”，则是不可辜负的自然馈赠。此联体现了及时行乐与珍视当下的哲学思考。 颈联“林外好山看独惯，尘中新事问宁知”，通过对比，进一步深化了诗人的精神世界。“林外好山”是诗人熟悉的、乐于沉浸的自然美景，而“尘中新事”则是他刻意疏离的世俗纷扰。“看独惯”与“问宁知”的对举，清晰地表明了诗人寄情山水、超然物外的生活选择和价值取向。 尾联“从来邂逅宜真率，花下杯传却莫迟”，回归到眼前的雅集，提出了“真率”的相处原则，并催促大家莫负春光，及时行乐。这既是对友情的珍视，也是对美好时光的挽留，使全诗在欢快的气氛中收束，余韵悠长。 全诗语言清新流畅，对仗工稳，意境明丽。它不仅是张镃个人生活的写照，也反映了南宋中后期，部分士人在偏安政局下，转向园林、诗酒以寻求心灵慰藉和审美超越的时代风气。

此诗创作于南宋中后期，作者张镃（1153—1235）是南宋著名文学家，出身显赫（为宋南渡名将张俊曾孙），家资豪富，尤以精通园林艺术和热衷举办文人雅集闻名。他在都城临安（今杭州）的南湖营建了规模宏大、景致绝佳的园林别墅，名为“桂隐林泉”，成为当时文人雅士汇聚的文化沙龙中心。 张镃一生虽曾出仕，但更倾心于诗酒园林之乐，常于园中举办“牡丹会”、“诗社”等活动，与杨万里、陆游、姜夔等名流交往密切。这首《又呈坐客》正是此类雅集活动的产物。诗题“又呈”表明此类聚会频繁，“坐客”即指在座的宾客友人。 其创作背景与南宋特定的社会文化环境密切相关。一方面，江南经济的繁荣和园林艺术的兴盛，为士大夫提供了优渥的物质条件和精致的审美空间。另一方面，面对宋金对峙、恢复无望的政治现实，许多文人将热情从外部功业转向内在的精神生活和艺术创造。张镃的南湖雅集，正是这种时代心态的缩影——在私人园林的天地里，通过诗歌唱和、鉴赏自然来构筑一个远离政治的、纯粹的文化审美世界，以实现个人价值的安顿。