《燕坐 其二》宋·陈与义

燕坐：闲坐，安坐。燕，通“宴”，安闲之意。

刻意：专心一意，用尽心思。

五七字：指五言诗和七言诗，代指诗歌创作。

甫壮：刚刚进入壮年。甫，刚刚。

知心：彼此了解、情谊深厚的朋友。

百计纵疏：即使想尽各种办法，终究还是疏远了。纵，纵然，即使。

办此：做成此事，指写出好诗、交得知己。

贾孟：指唐代诗人贾岛和孟郊，二人以苦吟著称，诗风清峭瘦硬，并称“郊寒岛瘦”。

前身：前世。此处是诗人自况，怀疑自己前世就是贾岛、孟郊那样的人。

为了写出令你满意的诗句，我刻意雕琢着五言七言；人到壮年，才真正懂得，知心好友不过一两人而已。纵然想尽办法去维系，终究还是疏远了，唯有作诗这件事能坚持到底。我简直要怀疑，自己的前世就是那苦吟的贾岛与孟郊。

《燕坐 其二》是宋代诗人陈与义的一首感怀言志之作，通过闲坐时的思绪，抒发了对诗歌艺术的执着追求与对人生知己难得的深沉感慨。全诗语言凝练，情感真挚，体现了陈与义后期诗风转向沉郁苍凉的特点。 首句“为君刻意五七字”，开篇即点明主题——对诗歌创作的苦心经营。“刻意”二字，道出了诗人锤炼字句的严谨态度，将诗歌创作视为一项需要倾注全部心血的事业。次句“甫壮知心一两人”，笔锋一转，由诗及人，感慨人生际遇。诗人认识到，步入壮年，历经世事后，真正的知音挚友寥寥无几，此句充满了人生况味与淡淡的孤寂感。 第三句“百计纵疏终办此”，承上启下，形成对比：人际交往纵然费尽心机也难免疏远，但诗歌创作（“此”）却始终能够坚持并有所成就。这里的“办此”，既指完成诗作，也暗指在诗歌中找到精神的寄托与归宿。末句“直疑贾孟是前身”，是全诗情感的升华与归宿。诗人以唐代著名的苦吟诗人贾岛、孟郊自比，并非单纯比拟其诗风，更是对其苦吟精神的认同与继承。这种“怀疑”，实则是坚定的自信与自许，表明诗人已将全部生命热情投注于诗歌艺术，甘愿为此承受孤独与艰辛。 在艺术上，这首诗采用了对比手法（人际疏远与诗艺精进的对比），并巧妙用典，以贾孟自况，既贴切地表达了诗人的艺术追求，又使诗歌内涵更加厚重。它不仅是陈与义个人心境的写照，也反映了宋代文人普遍存在的内省倾向与对艺术本体价值的深刻思考。

此诗创作于陈与义的晚年时期江西诗派，讲究炼字用典。靖康之变后，他经历了国破家亡、颠沛流离的苦难，诗风发生重大转变，多感时伤事之作，风格趋向沉郁悲壮，被方回在《瀛奎律髓》中列为“江西诗派三宗”之一。 《燕坐》组诗共四首，此为第二首，当是诗人晚年退居闲适时的作品。经历了宦海浮沉与时代巨变，诗人对世情人事有了更透彻的领悟。诗中“知心一两人”的感慨，既是对个人交游的总结，也可能暗含了对政局变幻、同道零落的无奈。而将全部精神寄托于诗歌创作（“百计纵疏终办此”），并自比于苦吟的贾岛、孟郊，则表明在外部世界动荡不安的情况下，诗人选择向内寻求心灵的安定与艺术的永恒。这既是其个人艺术道路的宣言，也体现了乱世中文人典型的精神归宿。