《题禹庙二首 其一》宋·张栻

大智：指大禹的智慧。古人认为真正的智慧看似从容不迫，实则深远。

闲闲：从容自得的样子。这里形容大禹治水时指挥若定、胸有成竹的气度。

手足胼胝：手掌和脚底因长期劳动而磨出了老茧。形容大禹为治水不辞辛劳，身体力行。

意不艰：心中不觉得艰难。指大禹面对巨大困难时，意志坚定，心态从容。

夏王：指大禹，夏朝的开国君主。

庙祀：在庙宇中接受祭祀。

浚川：疏通河道。指大禹治水的主要功绩。

随山：顺应山势。指大禹治水采用疏导之法，依循山川地理的自然形势。

自古以来，真正的大智慧总是显得从容不迫，大禹为治水手足磨出老茧，心中却不觉艰难。千百年来，这位夏王在庙宇中受人崇敬祭祀，他疏通河道的伟大功绩，其要诀就在于顺应山势的自然规律。

这首诗是南宋理学家张栻拜谒大禹庙时所作，借咏史以言理，体现了其理学思想与咏史诗的结合。首句“从来大智特闲闲”开宗明义，提出核心观点：真正的智慧（大智）表现为一种从容不迫（闲闲）的境界。这既是赞美大禹，也蕴含了理学家所推崇的“廓然大公，物来顺应”的精神状态。次句“手足胼胝意不艰”形成鲜明对比，外在的极度辛劳（手足胼胝）与内在的从容坚定（意不艰）统一于大禹一身，生动刻画了其身体力行的实践精神和坚韧不拔的意志品质。 后两句由人及事，由事及理。“千古夏王崇庙祀”点明大禹受后世永久祭祀的历史地位，而“浚川功用只随山”则一语道破其治水成功的根本哲学——“随山”，即顺应自然规律。这不仅是治水的方法论，更被诗人升华为一种普遍的治理智慧和人生哲学。全诗语言简练，逻辑清晰，从“大智”的定性，到具体表现的描述，再到功绩与方法的总结，层层递进。在艺术上，诗人巧妙运用了对比手法（闲闲与胼胝）和卒章显志的技巧，将对历史人物的礼赞与深刻的哲理思考融为一体，体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的典型特色。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主张“知行互发”，强调道德实践。大禹作为儒家推崇的圣王典范，其治水功绩与勤政爱民的精神一直是士人歌颂的对象。张栻在拜谒禹庙时，并非单纯怀古，而是借题发挥，阐发其理学思想。南宋时期，外有强敌压境，内有政治纷争，士大夫阶层普遍怀有强烈的忧患意识和社会责任感。诗人通过歌颂大禹“手足胼胝”的实干精神和“随山”疏导的智慧，可能隐含着对当时为政者的期许——希望他们能像大禹一样，以务实、智慧的方式解决国家面临的困境。这首诗将历史人物评价与理学家的心性修养、治国理念相结合，是典型的理学咏史诗，反映了南宋理学思想深入文学创作的背景。