《漫兴 其一》元·刘因

漫兴：随兴而作，不拘一格的诗。

乐天：指唐代诗人白居易，字乐天。晚年闲居洛阳，号香山居士，诗风平易闲适。

文章累：指因诗文创作而带来的精神负担或世俗牵累。

陶令：指东晋诗人陶渊明，曾任彭泽令，故称。后辞官归隐。

归来：指陶渊明辞官归隐田园。

儿子忧：陶渊明《归去来兮辞》中有“幼稚盈室，瓶无储粟”之句，归隐后需为家计、子女担忧。

浑放下：全部放下，彻底解脱。浑，全，都。

看山临水：观赏山水，代指超脱尘世、亲近自然的隐逸生活。

白居易晚年追求闲适，却仍不免为诗文所累；陶渊明辞官归来，也需为儿女的生计担忧。这两件古人未能完全解脱的心事，如今我都已全然放下，只管寄情山水，还有什么可忧愁的呢？

《漫兴 其一》是元代诗人刘因的一首七言绝句，体现了其晚年超然物外、淡泊自适的人生态度与哲学思考。全诗以两位前代高士——白居易与陶渊明为参照，通过对比与超越，表达了诗人更为彻底的精神解脱。 首二句“乐天閒适文章累，陶令归来儿子忧”，分别点出白居易与陶渊明人生中的“不彻底”之处。白居易晚年虽号“闲适”，但其大量讽喻诗与感伤诗，以及“文章合为时而著”的创作理念，使其精神世界始终与世事相连，未能全然“放下”。陶渊明“不为五斗米折腰”而归隐，固然高洁，但其《归去来兮辞》与《责子》等诗文中，仍流露出对家计、子女的现实忧虑。诗人选取这两位极具代表性的隐逸文人，精准地指出了传统士人“隐”与“忧”的内在矛盾。 后二句笔锋一转，“两事吾今浑放下，看山临水更何愁”，宣告了诗人自身的超越。一个“浑”字，斩钉截铁，表达了彻底决绝的态度。他将前贤未能摆脱的“文章之累”与“儿女之忧”一并抛却，达到了更为纯粹、更为自在的心灵境界。结句“看山临水”，既是具体的生活状态，也是物我两忘的精神象征，与“更何愁”形成呼应，将全诗推向一个旷达超逸的高峰。 此诗语言简净，意蕴深远，在短短四句中完成了对历史人物的评点与对自我心境的剖白，展现了元代理学影响下文人内省、理性超脱的思想特色，是刘因“静修”哲学的诗意呈现。

刘因（1249—1293），字梦吉，号静修，元初著名理学家、诗人。他生于金元易代之际，一生大部分时间在北方隐居授徒，屡征不仕，晚年元世祖忽必烈强征其为承德郎、右赞善大夫，不久即以母病辞归。其诗多寓深沉的家国之思与人生感慨，风格豪迈而兼有理趣。 《漫兴》组诗共九首，是刘因晚年的作品，集中体现了其历经世事沧桑后返璞归真、寻求内心安宁的思想状态。创作此诗时，诗人已深谙世情，对仕途功名彻底淡漠，转而追求精神的绝对自由。诗中提及的白居易与陶渊明，是中国隐逸文化中最重要的两位代表人物，刘因以他们为对话对象，既是对隐逸传统的继承，更是意在表明一种更为彻底的、内在的超越。这种思想与元代特殊的政治环境（汉族士人普遍存在出处矛盾）以及刘因个人笃信的程朱理学（强调心性修养）密切相关。他试图在诗中构建一个超越世俗牵累与历史典范的、纯粹自足的精神世界。