《登春陌》·佚名

登春陌：登上春日郊野的道路。陌，田间东西方向的小路，泛指道路。

花柳燄通津：鲜花和绿柳像火焰一样，一直延伸到渡口。燄，同“焰”，火焰，形容花柳繁盛、色彩艳丽。津，渡口。

幽居：幽静的居所，此处指诗人自己的住所。

日日春：每天都像春天一样美好。

华封人：典故，出自《庄子·天地》。传说尧帝巡游至华地（今陕西华县），华地守封疆的人（华封人）向尧帝祝福，祝他多寿、多富、多男子。后以“华封三祝”或“华封人”代指祝福他人或自况为与世无争、安享太平的隐逸之人。

鲜花与绿柳如火焰般绚烂，一路蔓延到远处的渡口；我幽静的居所，每天都沐浴在春日的和煦之中。门前那些来来往往的行人，都和我一样，是这太平盛世里安享祝福的快乐之人。

这首《登春陌》是一首描绘春日闲适生活、抒发太平盛世之感的五言绝句。全诗语言清新明快，意境开阔而恬淡，充满了对自然与生活的热爱，以及对和谐社会的赞美。 首句“花柳燄通津”以夸张的比喻开篇，将繁花绿柳比作燃烧的火焰，不仅写出了春日万物勃发、色彩浓烈的视觉冲击力，更用一个“通”字，将视线从近处引向远方的渡口，画面极具纵深感和动态美，奠定了全诗明丽欢快的基调。次句“幽居日日春”则笔锋一转，由外景转向内境，点明诗人的居住环境。“幽居”暗示了诗人可能是一位隐逸之士或闲适的文人，“日日春”既是对实际气候的描写，更是内心愉悦感受的外化，表达了诗人安于现状、自得其乐的心境。 后两句“门前往来者，同是华封人”是全诗的点睛之笔。诗人巧妙化用“华封三祝”的典故，将门前路过的普通行人都视为如同上古尧时华地的祝福者。这一方面将个人的闲适快乐推及到所有路人，营造出一种普天同乐的社会氛围；另一方面，也暗含了对所处时代如同尧舜之世的赞美，认为这是一个值得祝福的太平盛世。这种将个人感受与时代背景相结合的写法，使得诗歌的意境超越了单纯的写景抒情，具有了更深的社会内涵。 整首诗结构精巧，由景及人，由己及众，层层递进。艺术手法上，前两句侧重景物描写，色彩鲜明，后两句侧重用典抒情，意蕴深远。它没有深刻的愁苦，也没有激烈的豪情，却以其平和、满足、充满生机的笔调，勾勒出一幅令人向往的春日安居图，体现了古代文人对和谐自然与安定社会的理想追求。

《登春陌》是一首作者不详的传世作品，具体创作年代难以确考。从诗歌内容和用典来看，它很可能创作于社会相对安定、经济文化繁荣的时期，如唐代的盛唐或宋代某个承平年代。诗中流露出的闲适满足之感与对“华封人”这一理想化社会角色的认同，反映了当时一部分文人士大夫或隐逸者的普遍心态。 “华封三祝”的典故源自道家经典《庄子》，常被后世文人用来表达对太平盛世的向往或自况超然物外的生活态度。此诗作者借用此典，并非真的要祝福君主，而是将自己与路人一同置于一个理想化的社会图景中，暗示所处的环境如同上古尧天舜日般美好。这种表达，既可能是对真实社会状况的反映，也可能是一种带有理想色彩的文学想象。 该诗未见于正史典籍明确记载，属于在民间或文人圈中流传的作品。其语言通俗流畅，意境明朗，易于传诵，符合许多佚名古诗的特点。它为我们了解古代文人在承平岁月中的生活情趣与精神世界，提供了一个生动的样本。