《湖南午坐雨作归山堂共成四绝句 其四》宋·张栻

湖南：此处指张栻讲学之地，位于潭州（今湖南长沙）的城南书院或岳麓书院一带。

午坐雨作：午间闲坐时，天开始下雨。

归山堂：张栻居所或书斋的名称，体现其归隐山林的志趣。

吾庐：我的房舍、居所。源自陶渊明《读山海经》'吾亦爱吾庐'，表达对简朴居所的喜爱。

今雨：今日之雨。亦暗用杜甫《秋述》'旧雨来，今雨不来'之典，指新交的朋友，此处或指雨如新友来访。

巢禽引雏：巢中的鸟儿引领着幼雏。描绘雨中温馨的亲子画面。

好是：最美的是，最妙的是。

高桧：高大的桧树。桧树（圆柏）常青，有高洁、长寿的象征。

缀明珠：指雨滴挂在桧树的枝叶上，如同缀满了晶莹的珍珠。

平日里我就深爱着我的简陋居所，今日雨中，巢里的鸟儿也带着幼雏躲雨，更添一份生机。最妙的是台阶前那四棵高大的桧树，每一片枝叶上都挂满了雨滴，宛如璀璨的明珠在闪烁。

这首诗是张栻《湖南午坐雨作归山堂共成四绝句》组诗的第四首，以细腻的笔触描绘了夏日午后的雨景，并借景抒发了对简朴山林生活的热爱与自得之情。全诗语言清新自然，意境宁静悠远，体现了南宋理学诗人将哲理感悟融入日常景物观察的典型风格。 首句“平时吾亦爱吾庐”化用陶渊明诗句，奠定了全诗安贫乐道的情感基调，表明诗人对隐居生活的满足是常态。次句“今雨巢禽亦引雏”将视角转向自然，通过鸟儿在雨中护雏的细节，赋予雨景以生命的温情与动态，画面感极强，也暗含了儒家仁爱万物的思想。 后两句是全诗的诗眼，聚焦于“阶前四高桧”。“好是”一词引出诗人最欣赏的景致，高大的桧树象征着坚贞与长久，而“枝枝叶叶缀明珠”则是对雨滴最精妙的比喻。一个“缀”字，既写出了雨滴凝结欲滴的形态，又赋予了静态树木以玲珑剔透的动感美。这“明珠”既是自然之景，也可视为诗人心中高洁品性与理学智慧的象征。 在艺术上，本诗采用了白描手法，由近及远，由己及物，层层推进。从“吾庐”到“巢禽”，再到“高桧”，构图清晰，层次分明。情感上，则从平日的爱，到雨中的赏，最终凝聚于对“明珠”般晶莹世界的赞叹，完成了从个人情感到天人合一境界的升华。整首诗虽为绝句短制，却融叙事、写景、抒情、说理于一炉，展现了张栻作为理学家兼诗人的深厚艺术功力。

此诗创作于张栻在湖南潭州（今长沙）主持岳麓书院讲学期间。张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主张“知行互发”，重视心性修养与日常实践的合一。在湖南期间，他不仅致力于学术研究与教育，也常常在自然山水中体悟天理。 “归山堂”可能是其书院内或附近的居所斋号，反映了他向往山林、修身治学的生活态度。这组《湖南午坐雨作》绝句，便是在某个夏日午后，忽逢降雨，诗人于书斋静观雨景，心有所感而作。其四聚焦于雨中美景，通过描绘巢禽、高桧等寻常景物，表达了理学家格物致知、于细微处见天理的思维特点，以及陶醉于自然与学问之中的恬淡心境。这一时期也是张栻学术思想成熟、教育成果丰硕的阶段，诗中宁静自足的情怀，正与其治学修身的生命状态相契合。