《崇德道中 其三》宋·杨万里

崇德：地名，今浙江省桐乡市崇福镇一带，宋代属嘉兴府。

疏篱：稀疏的篱笆。

一桁：一行，一排。桁，原指屋梁或檩条，此处引申为成排的样子。

卧向溪流：指疏篱斜斜地倒映在溪水之中。

绿底：绿色的水底或水面。底，此处指水面之下。

睡凫：正在睡觉的野鸭。凫，野鸭。

应自爱：想必是自得其乐，安于现状。

摇翅各成花：野鸭起身摇动翅膀，在水面溅起朵朵水花。

稀疏的篱笆想遮掩翠竹却难以完全遮掩，它那斜斜的身影正卧在清澈的溪流中。那在绿波上安睡的野鸭想必是自得其乐，当它们起身摇动翅膀时，各自在水面溅起了朵朵晶莹的水花。

杨万里的这首七言绝句，以崇德道中所见寻常景物入诗，却通过细腻的观察和灵动的笔触，勾勒出一幅充满生机与趣味的乡村小景，充分体现了其“诚斋体”清新活泼、幽默诙谐的艺术特色。 前两句写静景，聚焦于“疏篱”与“竹”。“疏篱遮竹竹难遮”，篱笆与翠竹相互掩映，一“遮”一“难遮”，在矛盾中见出景物的层次与生机，篱笆的“疏”与竹林的茂密形成对比。更妙的是“卧向溪流一桁斜”，诗人将视线投向水中倒影，静止的篱笆因溪水的流动和视角的转换而仿佛有了“卧”的姿态，一个“卧”字拟人化地赋予景物慵懒闲适的情态，画面顿时生动起来。这体现了诗人善于捕捉并转化视角的独特眼光。 后两句由静转动，主角换成了“睡凫”。“绿底睡凫应自爱”是诗人的揣测之词，“应”字带有浓厚的主观想象色彩，将野鸭的安睡理解为一种“自爱”其乐、悠然自得的状态，物我相融，情趣盎然。结句“起来摇翅各成花”是全诗的点睛之笔。野鸭醒来的寻常动作，在诗人眼中却成了艺术创作——“摇翅”的结果是“各成花”。水花本是瞬间即逝的物理现象，诗人却用“成花”来形容，不仅写出了水花绽放的美丽形态，更赋予其永恒的艺术美感，体现了瞬间即永恒的禅意与诗心。这种对细微动态的精准捕捉和诗化提升，正是杨万里活法诗学的精髓所在。 整首诗语言浅白如话，却意境清新，妙趣横生。诗人以一颗童心和慧眼观察世界，在平凡的乡野风物中发现了不平凡的诗意与美感，展现了人与自然和谐相处的愉悦心境，是宋代山水田园诗中别具一格的小品佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，当是杨万里在旅途中所作。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人，南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。他创立了独具一格的“诚斋体”，以自然活泼、风趣幽默、善于捕捉瞬间景象著称。 杨万里一生仕途辗转，多次在地方为官或奉命出使，足迹遍及江南各地。崇德（今浙江桐乡）地处杭嘉湖平原，水网密布，风光秀丽，正是其往来行程可能经过之地。这首《崇德道中》组诗（共三首）便是他行旅途中即景抒怀的作品。这一时期，杨万里的诗歌创作已完全摆脱了早期模仿江西诗派的窠臼，形成了自己成熟的艺术风格。他主张向自然和生活学习，所谓“万象毕来，献予诗材”，强调即兴、直觉与风趣。这首小诗正是其诗学主张的完美实践——在匆匆旅途中，随时驻足，将眼前最普通不过的篱笆、溪流、野鸭转化为充满生趣的诗篇，体现了诗人对日常生活美学的深刻领悟和热爱。