《桂隐纪咏·安閒堂》宋·张镃

风波民：指在宦海风波、世俗纷扰中沉浮的人。风波，比喻动荡不定或艰辛的处境。

赫胥印：典故，指上古帝王赫胥氏之印，象征无为而治、清静自守的境界。赫胥氏，传说中上古时代的帝王，其治世无为而自然。

同好：志趣相投的人。

望崖行少进：望着悬崖而很少前行。比喻面对险境或高远境界，多数人望而却步，难以企及。

不做那宦海沉浮的风波之民，我的心境早已铸就了上古赫胥氏那般清静无为的印记。世上难道没有志趣相投的知音吗？只是他们大多望着这高远的境界如同面对悬崖，能够继续前行的人实在太少。

《安閒堂》是南宋诗人张镃《桂隐纪咏》组诗中的一首，集中体现了诗人追求超然物外、安于闲适的隐逸情怀与人生哲学。全诗以议论为主，却饱含形象与哲理。首句“不作风波民”开宗明义，表明诗人主动远离宦海风波与世俗纷争的决绝态度，一个“不”字斩钉截铁。次句“已铸赫胥印”则化用上古典故，以赫胥氏无为而治的印信自喻，形象地说明自己内心境界的达成与稳固，这种精神印记的“铸造”过程，暗示了长期的修养与觉悟。后两句笔锋一转，由内省转向外望。“同好岂无人”以反问语气，既表达了寻觅知音的渴望，也暗含了知音难觅的孤独感。结句“望崖行少进”是全诗诗眼所在，运用了精妙的隐喻手法，将追求安闲超脱的精神境界比作攀登险峰，而世人多因畏惧艰险或境界未至，在“崖”前止步。这既是对世人的一种温和的慨叹，也反衬出诗人自身“已铸”此印、安于“安閒”的坚定与自得。整首诗语言简净，意蕴深远，通过对比与象征，深刻揭示了在纷扰尘世中持守内心宁静的艰难与可贵，是宋代士大夫隐逸文化与理性思辨精神的典型体现。

此诗创作于南宋时期，作者张镃出身显赫（为南宋中兴名将张俊曾孙），生活优渥，在南宋都城临安（今杭州）构筑了著名的“桂隐”园林，作为其诗酒风流、避世隐居的场所。《桂隐纪咏四十八首》便是他为园中各处景致所题的组诗，系统描绘与阐发了其园林生活的美学与哲学。南宋偏安一隅，朝政时有风波，士大夫阶层中既有主战、主和的激烈政争，也有转而追求内心平静与生活艺术化的倾向。张镃属于后者，他虽承祖荫得官，但更倾心于文艺鉴赏、园林营造和友朋唱和，过着一种半官半隐、精致风雅的生活。“安閒堂”作为其园林中的一处建筑，命名即点明主旨。此诗的创作，正是张镃对其所选择的生活方式与精神归宿的宣言与标榜，反映了南宋特定历史环境下，一部分上层文人士大夫从外部事功转向内在修养与生活美学的文化转向。