《送樱桃与范尚书二首 其二》宋·张镃

酴醾：亦作“荼蘼”，一种蔷薇科植物，春末夏初开花，色白，常被视为春天最后的花，故有“开到荼蘼花事了”之说。

雪未乾：形容酴醾花洁白如雪，且花瓣上仿佛还带着未干的露水或雨滴，显得格外新鲜娇嫩。

滴阶红颗：指樱桃。樱桃成熟时呈鲜红色，如红宝石般点缀在绿叶间，仿佛是从枝头滴落到台阶上的红色珍珠。

照春残：映照着暮春的景色。樱桃成熟于春末，故云。

知公：知道您（指范尚书）。公，对尊长或平辈的敬称。

参金鼎：参与朝廷大政。金鼎，原指古代烹煮的鼎器，后常用来比喻朝廷、宰辅之位或国家重器。此处指范尚书身居尚书要职，参与国家机要。

驰送：快马加鞭地送去。

朝霞九转丹：将樱桃比作道教仙丹。朝霞，形容樱桃色泽红艳如朝霞。九转丹，道教认为经过九次提炼的仙丹，服之可成仙。此处极言樱桃之珍贵美好，如同仙家丹药，赠予范尚书，有祝愿其健康长寿、辅国得力之意。

满架的酴醾花开得正盛，洁白如雪，花瓣上的露珠仿佛还未干。台阶旁，鲜红欲滴的樱桃颗颗晶莹，映照着这暮春时节的景色。我知道您身居尚书要职，日理万机，参与着国家大政。特此快马加鞭，将这色泽如朝霞般绚烂、堪比九转仙丹的樱桃给您送去，聊表心意。

这首诗是张镃赠樱桃给友人范成大的唱和之作，展现了宋代文人雅士之间以物寄情、诗意往来的生活情趣。全诗构思精巧，比喻新奇，将寻常的馈赠行为提升到了艺术与哲思的层面。 首句“满架酴醾雪未乾”，以暮春意象起兴。酴醾是春末之花，其盛开意味着春天将尽。诗人用“雪未乾”来形容，既写出了花的洁白繁盛、娇嫩欲滴之态，又暗含了一丝春光易逝的淡淡惆怅，为全诗定下了清雅而又略带感伤的基调。次句“滴阶红颗照春残”，笔锋一转，引入本诗的主角——樱桃。“红颗”与“雪未乾”形成鲜明的色彩对比，一红一白，相映成趣。“滴阶”二字尤为传神，将樱桃饱满圆润、仿佛随时会从枝头滚落的生动形态刻画出来，极具画面感。“照春残”则点明了时节，也暗示这鲜红的樱桃是暮春中最亮丽、最珍贵的馈赠。 后两句是全诗的点睛之笔，由物及人，托物言志。“知公有意参金鼎”，点明受赠者范成大的身份——一位参与国家机要的尚书。此句表达了诗人对友人位高权重、责任重大的理解与敬意。结句“驰送朝霞九转丹”，是全诗想象力的高峰。诗人将鲜红的樱桃比作“朝霞”和“九转丹”，这个比喻可谓奇绝。一方面，“朝霞”状其色泽之明艳动人，充满生机；另一方面，“九转丹”则赋予其超越凡俗的意义。在道教文化中，九转丹是长生不老的仙药。诗人以此相赠，既是对樱桃本身珍稀美味的赞美，更是对友人的美好祝愿：愿这“仙丹”能助其保养身心，以更好的状态为国效力。这体现了宋代士大夫将个人修养与家国责任相结合的精神追求。 整首诗语言清丽，意象鲜明，从眼前景到心中情，从自然物到人间事，过渡自然，寓意深远。它不仅仅是一首酬赠诗，更是一幅精致的文人生活画卷，一次充满雅趣与深情的精神交流，充分展现了宋诗“以才学为诗，以议论为诗”之外的另一种清新婉约风貌。

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153—1235？）是南宋中期著名的文学家、词人，出身显赫（为宋南渡名将张俊曾孙），家资豪富，生活雅致，在临安（今杭州）的园林“桂隐林泉”中经常举办文人雅集，与当时许多名流如杨万里、陆游、姜夔、范成大等交往密切。 范成大（1126—1193），字致能，号石湖居士，是与陆游、杨万里、尤袤齐名的“中兴四大诗人”之一。他曾官至参知政事（副宰相），晚年退居石湖。张镃赠诗时，范成大正担任或曾任尚书等要职，故称“范尚书”。南宋虽偏安一隅，但文化极其繁荣，士大夫阶层生活优渥，注重生活品味与精神交流。以时令花果、书画古玩相赠，并附上唱和诗词，是当时文人圈中非常普遍且高雅的交游方式。 樱桃在宋代是春季珍贵的时令水果，尤其受到文人喜爱。张镃选择在暮春时节将新熟的樱桃赠予位高望重的友人范成大，并赋诗相随，这一行为本身就充满了风雅意趣。这首诗正是这种特定文化氛围下的产物。它反映了南宋士大夫在享受精致生活的同时，也保持着对友情的珍视、对国事的关切以及将日常生活诗意化、哲理化的审美倾向。通过这首小诗，我们可以窥见那个时代文人生活的某个生动侧面。