《送客至无相兰若归过慈云岭小憩崇寿寺书所见十首 其九》宋·张镃

无相兰若：佛寺名。兰若，梵语“阿兰若”的简称，意为寂静处，指僧人修行之所，即佛寺。

慈云岭：山岭名，位于南宋都城临安（今杭州）附近，是当时风景名胜区。

崇寿寺：寺庙名，位于慈云岭上。

亭桥：桥上建有亭子的桥，供人休憩观景。

芙蕖：荷花的别称。

小队鱼：形容鱼儿三五成群，数量不多，游动有序，如同小队人马。

碧幛：青绿色的屏障，此处指环绕的青山。

弯环：弯曲环绕。

净天：明净的天空，亦暗指佛家所说的清净世界。

同居：共同居住。此处指诗人希望与这清幽的山水、明净的天空长久相伴。

站在亭桥上，两面观赏着盛开的荷花，静静细数着水波间游动的小队鱼儿。青翠的山峦如屏障般弯环环绕，仿佛遮住了离去的道路，这明净的天地，我终究要等待时机，与它长久相伴。

这首诗是张镃《书所见十首》组诗中的第九首，描绘了送客归途中小憩崇寿寺时所见的幽静景致，并抒发了对隐逸生活的向往。全诗以细腻的观察和恬淡的心境取胜。 首句“亭桥两面看芙蕖”，点明观景位置与主体。诗人立于亭桥之上，视野开阔，荷花环绕，一个“看”字，奠定了静观默赏的基调。次句“静数波间小队鱼”，将视角从宏观的荷花转向微观的游鱼。“静数”二字尤为传神，既写出了环境的幽寂无人，也刻画出诗人内心的闲适从容。鱼儿“小队”而行，更添一份秩序与生机，画面动静相宜。 后两句由景生情，意境升华。“碧幛弯环遮去路”，青山环抱，仿佛有意阻隔了尘世的喧嚣与归途，这既是实写山势，更是诗人心理投射的体现，流露出对眼前清净之地的留恋。“净天终待此同居”是全诗的点睛之笔。“净天”既指眼前明澈的天空，也暗喻佛寺所代表的清净无染的精神境界。“终待”表达了诗人一种坚定的期盼与等待，渴望能与这方净土长久相依，归隐山林、寄情自然的愿望呼之欲出。 整首诗语言清丽，意境幽远，通过“亭桥”、“芙蕖”、“小鱼”、“碧嶂”、“净天”等一系列意象的巧妙组合，构建出一个远离尘嚣、充满禅意的山水世界，充分体现了南宋文人园林诗和山水诗追求清空雅致的审美趣味。

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153—1235？）是南宋中期著名的文学家、园林艺术家，出身显赫（为宋南渡名将张俊曾孙），生活优渥，雅好交游与园林营造。他位于临安（今杭州）的私家园林“桂隐林泉”规模宏大，景致幽雅，是其与文人墨客雅集唱和的重要场所。 张镃虽身居繁华都城，且家族与政权关系密切，但其内心向往隐逸闲适的生活。他经常游览临安周边的山水名胜与寺庙，如无相兰若、慈云岭、崇寿寺等地，这些地方成为他逃离世俗、寻求心灵宁静的处所。本诗即是在一次送客归途中，经过慈云岭并在崇寿寺小憩时所作。组诗《书所见十首》以纪行写景的方式，记录了一路上的所见所感。 南宋中后期，偏安一隅的政治现实使得许多士大夫将精力转向园林享受、诗词唱和与内心世界的经营。张镃的诗歌创作正是这一时代风气的缩影。他笔下的山水寺庙，不仅是客观景物，更是其精神寄托的载体。这首诗所流露出的对清净世界的向往与等待，既有个人的情感选择，也暗含了对纷扰时局的一种委婉疏离。