《前后植木犀楼上有月台尽见诸山》传世·佚名

木犀：桂花的别称，因其木材纹理如犀角而得名，常指代桂花树。

月台：指楼阁上用于赏月的露天平台或高台。

尽见诸山：能够完全看到周围的群山。

盛世：太平繁荣的时代。

适亲逢：恰好亲身遇到。

得地雄：占据了优越的地理位置，显得雄伟壮观。

无形兼有象：既包含无形的气韵（如盛世气象），也包含有形的景象（如楼台、群山、花木）。

太和：指天地间冲和、协调、太平祥和的境界或元气，是中国古代哲学的重要概念。

我恰好亲身遇上了这太平盛世，楼台又占据了雄伟优越的地势。那无形的气韵与有形的景象，全都融汇在这片天地太和之中。

这首五言绝句是一首典型的颂世抒怀之作。诗人登临楼台，眼前是亲手栽植的桂花（木犀），楼上有开阔的月台可以尽览群山，由此生发出对所处时代的赞美与对天地和谐的感悟。前两句“盛世适亲逢，楼台得地雄”以平实的语言交代背景，既有对时代的感恩（“适亲逢”），也有对建筑地势的自豪（“得地雄”），奠定了全诗雍容平和的基调。后两句“无形兼有象，俱在太和中”是全诗的点睛之笔，也是哲理升华的关键。诗人将眼前具体的楼台、花木、群山（“有象”）与盛世带来的那种繁荣、安宁、向上的气象（“无形”）统一起来，认为它们共同构成了一个和谐完美的整体——“太和”。这里的“太和”源自《周易》“保合太和”的思想，指宇宙间最和谐、最完美的状态。诗人通过登楼远眺这一具体场景，捕捉并歌颂了这种天人合一、物我交融的理想境界。全诗语言简练，意境开阔，由实入虚，将个人对家园景物的喜爱，升华为对时代精神与宇宙秩序的礼赞，体现了中国古代文人“文以载道”、“诗言志”的创作传统，以及追求内在精神世界与外在自然、社会和谐统一的审美理想。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其内容和用语推断，很可能创作于某个社会相对稳定、经济文化繁荣的时期，如唐宋的某个盛世。诗中“盛世”的表述，以及“太和”这一融合了儒道思想的哲学概念的运用，都暗示作者是一位深受传统文化熏陶的士人。诗歌描绘的场景——“前后植木犀，楼上有月台，尽见诸山”——是一个典型的文人雅士精心营造的居住或游览环境：房前屋后种植象征高洁的桂花，筑有登高望远的月台，视野开阔，山水尽收。这反映了古代士大夫阶层对园林意趣和自然审美的追求。他们往往通过经营庭院、登临览胜来寄托情志，体悟哲理。此诗正是在这样的生活与文化背景下产生的。它可能题写于楼台之上，或收录于某位文人的别集、地方志中，后因年代久远，作者信息散佚，成为一首传世佳作。诗歌所表达的对于和谐盛世的满足感与对天地之美的哲思，是许多古代文人在承平岁月共有的心境写照。