《过野翁亭因登岝崿山憩崇寿院僧轩共成四绝句 其二》南宋·张镃

野翁亭：位于岝崿山上的亭子，或为纪念某位隐逸高士（野翁）而建。

岝崿山：山名，具体位置待考，从诗意看应在江南一带，山势可能较为陡峭。

潺淙：形容溪水流动时发出的清脆悦耳的声音。

野彴：野外简陋的小木桥或石桥。彴，独木桥。

横趋：横穿，斜着通过。形容小桥在乱石中曲折延伸的形态。

铁冠人：原指御史等执法官吏（因戴铁冠），此处借指曾在此隐居或题咏的前辈高士，具体所指不详，可能指建野翁亭所纪念之人。

权合：暂且适合，姑且算作。权，权且，暂且。合，符合，适合。

号山翁：自称为山野老翁。号，称号，自称。

溪流因为干旱而停止了往日的潺潺水声，一座简陋的小木桥横斜着穿行在杂乱的石头中间。不要遗憾那位戴铁冠的高人已经离去，我今日来到这里，也暂且可以自称为山野老翁了。

这首诗是张镃游览岝崿山，经过野翁亭，在崇寿院僧房休息时所作的四首绝句中的第二首。全诗以简淡的笔触勾勒出旱季山行的独特景致，并抒发了对隐逸生活的向往与自我身份的瞬间认同。 首句“溪流逢旱息潺淙”，从听觉入手，点明时令——旱季。往日喧响的溪流此刻静默，营造出一种不同于寻常的静谧山境。这种“静”并非死寂，而是为下文其他元素的凸显做了铺垫。次句“野彴横趋乱石中”，将视线聚焦于溪上小桥。“野彴”之“野”与“乱石”之“乱”，生动刻画出山野未经雕琢的原始风貌，“横趋”二字则赋予静态的桥以动态的张力，仿佛它正主动而灵巧地穿行于石阵之间。这两句写景，一静一动，一耳闻一目见，虽无艳丽色彩，却抓住了山行中最具特征的细节，体现了宋代山水诗尚理趣、重白描的特点。 后两句由景及人，转入抒情与议论。“莫恨铁冠人已去”，笔锋一转，提及传说中的前辈“铁冠人”。此人的离去本是憾事，诗人却以“莫恨”开解，为下句的自我登场蓄势。“我来权合号山翁”，是全诗的点睛之笔。一个“权”字（暂且），透露出诗人并非真正的隐士，只是在此情此景中，暂时卸下了尘世身份，与这方山水达成了精神上的契合。他幽默地宣称自己此刻也配得上“山翁”的称号，这种即兴的身份扮演，既表达了对前贤隐逸风范的追慕，又流露出士大夫在公务之余渴望亲近自然、寻求心灵休憩的普遍心态。这种情感不是沉重的归隐誓言，而是轻松、诙谐的片刻超脱，带有张镃本人生活优游、雅好园林的个性色彩。 整首诗语言平易，构思巧妙，从旱溪野桥的实景，自然过渡到对隐逸文化的虚想，最后落于当下自我的戏谑认同，完成了一次短暂而完满的精神游历，展现了宋代文人诗中将日常游览提升为哲理体悟和情感体验的高超能力。

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153-1235后）是南宋中期著名的文人、词人。他出身显赫（为南宋大将张俊曾孙），生活富裕，在临安（今杭州）拥有著名的园林“桂隐林泉”，一生雅好交游、赏玩山水、吟诗作词，与杨万里、陆游、姜夔等大家均有交往。他的诗歌风格清丽淡雅，多描写园林景致和闲适生活。 这首诗的创作契机是一次具体的山寺游览。诗题“过野翁亭因登岝崿山憩崇寿院僧轩”清晰地交代了行程：路过野翁亭，继而攀登岝崿山，最后在崇寿院的僧房休息。“共成四绝句”说明这是一组即景抒怀的七言绝句。南宋时期，江南地区经济文化繁荣，士大夫游览寺院、寻访山水成为重要的文化生活内容。张镃此行，正是这种风气的体现。诗中的“野翁亭”和“铁冠人”可能指向当地某位已被遗忘的隐士或先贤，诗人触景生情，在享受山林清幽的同时，也进行了一场跨越时空的精神对话。这次游览并非艰苦的探险，而是士大夫优雅闲暇生活的一部分，诗中流露出的轻松、幽默与自适之情，与张镃总体的生活态度和创作背景是高度吻合的。