《次韵姜邦桀见访留赠三诗 其三》宋·周必大

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

姜邦桀：诗人的友人，生平不详。

中扃：指内心、心扉。扃，原指门闩或门户，引申为内心世界。

醉便投床：喝醉了就直接躺到床上，形容生活闲适、不拘小节。

书卷犹嫌旧时习：意指读书时仍然受到旧有习惯（如固定的思维模式、解读方式）的束缚。

未能熟处放教生：这是全诗的核心哲理。"熟处"指已经熟练掌握、形成惯性的领域或思维定式；"生"指生疏、新的境界或可能性。整句意为：还不能从已经烂熟于心的旧习惯中跳脱出来，去探索和接纳新的、生疏的境界。

内心何曾让任何俗事来侵扰纷争，喝醉了便倒头就睡，连梦境也一片清宁。只是读书时，仍不免嫌弃那旧有的习气，还做不到从烂熟之境中挣脱，去拥抱那陌生而崭新的可能。

这首诗是周必大晚年和答友人姜邦桀之作，以质朴的语言展现了其闲适淡泊的生活状态与深刻的自省精神。前两句勾勒出一个超然物外的隐者形象：内心澄澈，不为外物所扰；醉后酣眠，梦境亦清。这体现了诗人历经宦海沉浮后，对精神自由的追求与获得。然而，诗的后两句笔锋一转，从外在生活的闲适转入内在学问的反思。诗人自陈在读书治学时，仍无法摆脱“旧时习”的束缚，即长期形成的思维定式和知识框架，因而“未能熟处放教生”。此句富含哲理，是整首诗的灵魂所在。它揭示了学问乃至人生修养的一个至高境界：不仅要“由生到熟”，掌握知识与技能；更要“由熟返生”，打破惯性，保持对世界的新鲜感与探索欲，实现自我超越。这种辩证思维，与禅宗“破执”、理学“日新”的思想有相通之处，展现了宋代士大夫深厚的学养与内省的智慧。全诗语言平实，由生活场景自然生发哲理，情感真挚，意境深远，是宋代理趣诗的佳作。

此诗创作于周必大晚年退居家乡吉州庐陵（今江西吉安）时期。周必大是南宋名臣、文学家，官至左丞相，封益国公。晚年因与权臣政见不合，请辞归隐。离开权力中心后，他过着读书、著述、交友的闲适生活。这首诗是“次韵”之作，即按照友人姜邦桀原诗的韵脚来唱和，是宋代文人之间常见的文学交往形式。诗题中的“见访留赠”表明姜邦桀曾来访并赠诗，周必大以此组诗回赠。在退隐林泉的背景下，此诗既是对友人关怀的回应，也是对自己当下心境与学术思考的坦诚剖白。诗中“醉便投床”的闲适，与“书卷犹嫌”的自省，正是其晚年生活与精神世界的真实写照，反映了一位致仕老臣从政治生涯转向内在修养的心路历程。