《次韵姜邦桀见访留赠三诗 其一》宋·周必大

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

姜邦桀：诗人的友人，生平不详。

见访：来访，敬辞。

饱看：看够，看足。

朝霞与暮云：指从早到晚的自然景色，象征时光流转与闲适生活。

一丘一壑：指隐居之地或山水田园。语出《汉书·叙传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”

大无尘：极其清净，没有尘世的纷扰。

关门果是倦迎客：化用东汉高士台佟“凿穴而居，采药自业”的典故，以及陶渊明《归去来兮辞》“门虽设而常关”的意境，表明自己确实因隐居而疏于应酬。

倒屣：急于迎客，把鞋子穿倒了。典出《三国志·魏志·王粲传》：“（蔡邕）闻粲在门，倒屣迎之。”形容对来客的热情欢迎。

有句人：指能作诗、有诗才的人，即姜邦桀。

我已看够了清晨的朝霞与傍晚的暮云，这一山一壑的隐居之地，真是清净无尘。平日里闭门谢客，确实是厌倦了世俗的应酬；但今日为你倒屣相迎，只因为来访的是你这位诗才出众的知音。

这首诗是周必大晚年退居乡里时，为酬答友人姜邦桀来访而作。全诗以简淡自然的笔触，勾勒出一位隐逸高士的形象，并表达了对知音来访的由衷喜悦。 首句“饱看朝霞与暮云”，以“饱看”二字开篇，既点明了诗人长期隐居、与自然为伴的生活状态，又暗含了历经世事沧桑后的从容与满足。“朝霞”与“暮云”这对意象，不仅描绘了时序流转的自然美景，更象征着诗人超然物外、静观时光的心境。次句“一丘一壑大无尘”，进一步坐实了隐居的环境。“一丘一壑”是隐逸的经典符号，“大无尘”则直抒胸臆，强调了此地远离尘嚣的精神净土性质。 后两句笔锋一转，形成鲜明对比。“关门果是倦迎客”是常态，表明诗人对世俗交往的疏离与倦怠，这符合其退隐后的身份与心境。然而，“倒屣还因有句人”则是特例，运用蔡邕倒屣的典故，生动地表达了诗人对这位“有句人”（即善诗的姜邦桀）的热情与敬重。这一“倦”一“迎”的对比，巧妙地将诗人清高自守的品格与珍视知音的情怀统一起来。 在艺术上，此诗语言质朴而意蕴深厚，用典贴切自然，不露痕迹。通过日常生活的细节对比，展现了宋代士大夫在仕隐之间的精神追求——既向往并实践着远离政治的隐逸生活，又保持着以诗文会友、精神相通的文人雅趣。整首诗情感真挚，节奏舒缓，充分体现了宋诗理趣与情韵相结合的特点。

此诗创作于周必大晚年退居庐陵（今江西吉安）时期。周必大是南宋名臣、文学家，历仕高宗、孝宗、光宗三朝，官至左丞相，封益国公。晚年因与权臣政见不合，加之年事已高，遂请辞归乡，过着优游林下的闲适生活。 这一时期，周必大远离了朝廷的纷争，致力于读书、著述、编校典籍（如其主持刊刻的《欧阳文忠公集》），并与地方文人、旧友门生保持着密切的诗文唱和。姜邦桀便是来访的友人之一。这首“次韵”诗，正是这种文人雅集、诗歌酬唱活动的产物。它反映了南宋中后期，许多致仕官员在地方形成的文化圈，他们通过诗文往来，既寄托林泉之志，也维系着士人之间的精神联系。诗歌中流露出的对清净隐居生活的满足与对知音来访的欣喜，正是周必大晚年心境写照。