《龙井山主送腊梅》宋·佚名

龙井山主：指龙井山寺院的住持或高僧。龙井山，位于杭州西湖西侧，以产龙井茶闻名，亦多佛寺。

腊梅：一种在腊月（农历十二月）前后开花的植物，花色蜡黄，香气清冽，不畏严寒。

松钗：松树的针叶，因其形状似古代妇女发钗，故称。

涧桥：山涧上的小桥。

野蜂移蜜上枯条：野生的蜜蜂将采来的花蜜搬运到看似干枯的枝条（指腊梅枝）上。此句暗喻腊梅花开，虽枝干枯瘦，却有蜜可采，生机内蕴。

道人：此处指修行悟道之人，即龙井山主，也可泛指参禅者。

参得：参悟、领会。

山中语：指大自然（山林）所蕴含的禅机与真谛。

涂黄：字面指涂抹黄色颜料。此处暗喻那些徒有其表、仅靠外在颜色（如普通黄花）取悦于人的事物，与腊梅内在的品格形成对比。

山风吹落松针，洒满了涧边的小桥；野生的蜜蜂正忙着将花蜜，搬运到那看似枯瘦的枝条。修行的山主早已参透这山林的禅意，他送来的腊梅啊，绝非寻常涂抹黄色的娇花可比。

这首七言绝句是一首构思精巧的咏物禅理诗。前两句写景，以白描手法勾勒出龙井山冬日清寂而富有生机的画面：松针落涧，野蜂忙碌。一个“上枯条”的细节尤为精妙，看似矛盾的组合（枯条与花蜜）恰恰点出了腊梅“枯木逢春”、于严寒中绽放的生命力，为后文的议论埋下伏笔。后两句转入议论，直接点题。“道人”即龙井山主，他“参得山中语”，意指其深谙自然之道与禅家真谛。因此，他所赠送的腊梅，其价值不在于它如“涂黄”般娇艳的外表，而在于其凌寒傲雪的品格、幽香自远的內蕴，以及所承载的禅悟境界。全诗运用了对比手法（“涂黄”之娇与腊梅之骨）和托物言志的技巧，将具体的赠梅行为，升华为对一种超越世俗审美、注重内在精神品格的哲理表达。语言清新自然，意境空灵脱俗，在咏梅诗中别具一格，充满了禅意机锋与理趣之美。

此诗具体创作年代与作者已不可考，应为宋代或之后文人记载的与杭州龙井山僧人的酬赠之作。宋代是禅宗兴盛、诗禅融合达到高峰的时期，文人雅士与僧道交往频繁，诗词唱和中常蕴含禅理。龙井山在宋代已是著名的佛教圣地与文人游赏之地，苏轼等人都曾在此留下足迹。诗中“龙井山主”这一人物，符合当时山寺高僧的形象。赠梅这一雅事，在宋代文人生活中颇为常见，梅花因其傲雪凌霜的特性，常被赋予君子品格与禅悟象征。此诗正是在这样的文化背景下产生，它不仅仅是一次实物馈赠的记录，更是精神境界交流的载体，反映了宋代士人追求内在修养、崇尚自然真趣的审美倾向与哲学思考。