《白杨梅》宋·佚名

白杨梅：杨梅的一个珍稀品种，果色洁白如玉，味极甘美，古时被视为贡品。

兴高团雪缀珍丛：形容白杨梅果实累累，像一团团白雪点缀在珍贵的树丛中。兴高，形容果实繁盛；团雪，比喻白杨梅的颜色和形态。

弹火烧林一洗空：用弹丸般的火球烧毁树林，比喻白杨梅被采摘一空。此句可能暗指为进贡而过度采摘，或形容其珍贵，一旦成熟便被争相采尽。

驿骑不供妃子笑：化用唐代杜牧《过华清宫》‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’的典故。此处反其意而用之，说驿站的快马不再为杨贵妃运送荔枝（而是运送白杨梅），或指白杨梅无需像荔枝那样劳民伤财地进贡，也能赢得喜爱。

冰姿：形容白杨梅洁白晶莹的姿色。

犹胜荔枝红：说白杨梅冰清玉洁的风姿，胜过红艳的荔枝。犹胜，更胜过。

繁盛的白杨梅果实累累，宛如团团白雪点缀在珍奇的树丛。它们被采摘得如此干净，仿佛被弹丸般的烈火将整片林子一扫而空。驿站的快马不再需要为博取妃子一笑而奔波运送荔枝，因为这冰清玉洁的白杨梅，其风姿韵味早已胜过那红艳的荔枝。

这首咏物诗以白杨梅为吟咏对象，通过巧妙的比喻、鲜明的对比和含蓄的用典，生动地刻画了白杨梅的珍稀特质，并寄寓了深意。首句‘兴高团雪缀珍丛’，以‘团雪’喻其色白形圆，以‘珍丛’点明其品种名贵，画面感极强，写出了白杨梅挂满枝头的繁盛与洁净之美。次句‘弹火烧林一洗空’笔锋一转，运用了一个极具冲击力的比喻，将采摘一空的结果比作烈火焚林，既写出了其受欢迎、被争抢的程度，也可能隐含了对过度索取自然珍品的微讽。后两句是全诗的点睛之笔，巧妙化用唐代杨贵妃嗜荔枝的著名典故。诗人反用其意，指出这冰姿玉质的白杨梅，无需像荔枝那样动用国家驿传系统、劳民伤财（‘驿骑不供’），其本身清雅脱俗的韵味（‘冰姿’）就已超越了荔枝的俗艳（‘荔枝红’）。这不仅是品物高下的比较，更暗含了一种价值评判：天然清雅、不事雕琢之美，胜过需要人力强求、徒增纷扰的奢华之物。全诗语言凝练，意象鲜明，在咏物之中融入了对历史、对奢靡之风的反思，体现了宋代以后咏物诗托物言志、理趣相生的典型特色。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其内容和用典风格推断，应出自宋或宋以后文人之手。诗中提到的白杨梅是古代浙江等地（如绍兴、余姚）的特产，因其色白味甘，极为罕见，常被作为贡品进献朝廷。宋代以降，随着商品经济发展和文人雅趣的兴盛，对各地名产、奇物的吟咏成为诗歌创作的一个重要题材。此诗创作的直接背景，很可能与某次品尝或见识白杨梅有关。诗人有感于其洁白珍稀的形貌，联想到历史上著名的‘妃子笑荔枝’事件。唐玄宗为满足杨贵妃喜食荔枝的嗜好，不惜动用国家驿传系统，从岭南疾驰数千里运送鲜荔枝至长安，劳民伤财，成为后世批评宫廷奢靡的典型事例。诗人借此典故，将白杨梅与荔枝对比，既抬高了白杨梅‘冰姿’天然的地位，也含蓄地表达了对历史上那种为满足个人欲望而耗费民力的做法的否定，体现了文人崇尚自然清雅、反对奢靡扰民的价值观。