《甲辰仲冬八日元衡携两诗过访及归次韵酬送后篇兼寄张武子 其一》宋·刘克庄

甲辰仲冬八日：指宋理宗淳祐四年（1244年）农历十一月初八。甲辰为干支纪年，仲冬指冬季第二个月，即农历十一月。

元衡：诗人的友人，生平不详，从诗题看是一位能诗之人。

过访：来访，拜访。

次韵：和诗的一种方式，要求用原诗的韵字且次序相同。

张武子：即张良臣，字武子，南宋诗人，与刘克庄、陆游等有交往。

幽事：幽雅闲适之事，如品茗、赏花、赋诗等。

功名：科举及第或仕途成就。

竹里僧：暗用唐代诗人王维《竹里馆》"独坐幽篁里"的意境，指代能诗的高雅隐士。

径：直接，径直。

疏引：序引，此处指为新建的庵堂所作的题记或引子。

庵：小草屋，多指隐士或僧尼的住所，此处可能指诗人或友人新建的居所。

凭：凭证，依据。此处指诗篇可作为日后交往的见证。

我常把那些幽雅闲适的趣事，当作人生最重要的功名。只是身边还缺少一位像王维那样能在竹林中吟诗的高僧。如今我直接写下这首诗篇，权当是为新建的庵堂作一篇序引。待到这草庵落成之后，你我之间的来往岂能没有诗文作为凭证？

这首诗是刘克庄晚年酬答友人之作，充分体现了南宋后期江湖诗派文人淡泊功名、崇尚隐逸的生活态度和以诗会友的交往方式。首句"每将幽事当功名"开宗明义，将传统士人追求的功名利禄与个人情趣中的"幽事"对举，并以"当"字进行价值置换，表明了诗人超脱世俗的人生选择，这种态度在南宋国势衰微、仕途险恶的背景下尤为典型。 第二句"唯欠能诗竹里僧"，巧妙化用王维《竹里馆》的意象，将理想中的诗友比作竹林高僧，既表达了对高雅脱俗诗艺的向往，也暗含了对来访友人元衡诗才的认可与期许。后两句紧扣诗题中"携诗过访"与"庵成"之事，将本次唱和的诗篇直接定义为未来交往的"疏引"与"凭证"，赋予了诗歌记录友情、见证时光的实用功能与永恒价值。 全诗语言质朴平实，但意蕴深远，在看似日常的酬唱中，寄托了诗人对诗意栖居生活的追求和对文人雅集传统的坚守。其次韵唱和的形式本身，也是宋代文人交际与诗歌创作互动性的生动体现。

此诗作于宋理宗淳祐四年（1244年）冬，时刘克庄已五十八岁。刘克庄一生宦海沉浮，因直言敢谏屡遭贬斥，晚年虽曾短暂起复，但对政局已深感失望，退居乡里、寄情诗文成为其生活常态。这一时期，他与江湖诗派友人如张良臣（武子）等交往密切，诗酒唱和，形成了远离政治中心的文人圈子。 诗题中的"甲辰"即1244年，"元衡"是来访的友人，生平虽不详，但从刘克庄多首与之唱和的诗作来看，二人关系密切。此次元衡携诗来访，刘克庄次韵酬答，并将后篇寄给共同的朋友张武子，是典型的宋代文人交际网络与诗歌传播的例证。诗中提及的"庵成"，可能指诗人或友人正在营建一处隐居的草堂，这反映了南宋中后期士人在国势日蹙的背景下，普遍存在的隐逸心态和营造个人精神家园的倾向。