《送鹤还齐云》宋·张至龙

胎仙：鹤的别称。古人认为鹤是仙禽，有胎生之仙的传说，故称。

尘寰：人世间，凡尘。

支遁：东晋高僧，字道林，世称支公、林公。据《世说新语》记载，他好养鹤，曾言‘既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩’，后放鹤归去。此处‘冲天支遁想’即指此典故。

佐卿：指唐代道士徐佐卿。传说他曾化为白鹤，被唐玄宗射中，后带箭飞回山中道观。此处‘携箭佐卿还’即用此典。

鸾驾：仙人所乘的鸾鸟所驾之车，代指仙人的车驾。

烟霞：云雾与彩霞，代指仙境或隐居之地。

鸡群：比喻凡俗平庸之辈。典出《世说新语·容止》，形容嵇绍（嵇康之子）在人群中如‘野鹤之在鸡群’。

伯仲：兄弟排行的次序，伯为长，仲为次。此处‘肯处鸡群伯仲间’意为岂肯与凡俗之辈为伍，论高下。

齐云：山名，即齐云山，位于今安徽休宁，是中国四大道教名山之一。

缑山：即缑氏山，位于今河南偃师。传说周灵王太子晋（王子乔）在此山乘白鹤升仙。此处‘访缑山’暗含追随仙鹤、向往仙道之意。

是谁将你这仙鹤遣送到了人间？整日里清雅的鸣叫陪伴我度过悠闲时光。你并不作那冲天而去的支遁之想，倒让我怀疑你是那携箭而还的徐佐卿。一心想要追随仙人的鸾驾飞升到烟霞之上，又怎肯置身于鸡群之中与凡俗之辈论高下。替我寄语齐云山要好好看顾你，待到他年，我也要前往缑山去寻访仙踪。

《送鹤还齐云》是南宋诗人张至龙的一首咏物寄怀佳作。全诗以送鹤归山为线索，巧妙运用典故，托物言志，表达了诗人超脱尘俗、向往仙隐的高洁情怀。 首联以问句开篇，‘胎仙谁遣到尘寰’，将鹤直接定位为仙禽，点明其非凡出身，而‘尽日清吟伴我闲’则勾勒出一幅人鹤相伴、清雅闲适的隐逸图景，为全诗奠定了超然物外的基调。颔联连用两典，‘不作冲天支遁想’反用支遁放鹤的典故，暗示此鹤并非因被拘束而思归；‘颇疑携箭佐卿还’则正用徐佐卿化鹤的传说，赋予鹤以神秘的道家色彩，构思巧妙，用典贴切。 颈联‘欲追鸾驾烟霞上，肯处鸡群伯仲间’，通过鲜明的对比，进一步升华鹤的志向。‘鸾驾烟霞’象征崇高的仙界理想，而‘鸡群伯仲’则代表庸碌的世俗纷争。一‘欲’一‘肯’，态度坚决，既是对鹤的赞美，更是诗人自我心志的投射与表白。尾联‘为语齐云好看取，他年我欲访缑山’，将视线从眼前之鹤转向远方仙山。寄语齐云，是托付，亦是告别；‘访缑山’之愿，则直接道出了诗人对羽化登仙、彻底脱离尘网的终极向往，使诗的意境得到进一步拓展，余韵悠长。 整首诗语言清丽，意境高远，借物抒怀的手法运用得炉火纯青。诗人通过对仙鹤的描绘与送别，含蓄而深刻地表达了自己不慕荣利、志在云表的隐逸思想，展现了宋代文人深受道家思想影响的精神世界。

此诗创作于南宋时期，作者张至龙生平资料不详，但从诗作内容及风格推断，应为一位具有隐逸倾向的文人。南宋偏安一隅，政治环境复杂，许多文人士大夫在现实中感到抱负难伸，转而寄情山水，向往道家的出世生活，追求精神上的超脱与自由。齐云山作为著名的道教圣地，自唐代以来便是隐修和访道者的向往之地。 诗中‘送鹤还齐云’的事件，很可能基于诗人的真实经历。或许诗人曾短暂饲养或偶遇一只鹤，鹤的离去触发了他的思绪。更深层的背景是，鹤在中国传统文化中一直是高洁、长寿、仙逸的象征，尤其与道家文化关系密切。诗人借送鹤归山，实则抒发自己渴望摆脱尘世羁绊、回归自然本真、乃至追寻仙道的心境。这种情感，与南宋时期内忧外患的社会现实下文人士大夫普遍存在的避世心理密切相关。通过将个人情感与道教仙话、历史典故相结合，诗人构建了一个超越现实的精神家园。