《游山七绝·千山观》宋·张栻

小立：短暂站立。

东风：春风。

紫翠颠：指青翠的山峰之巅。紫翠，形容山色青翠欲滴，在日光或云雾映照下呈现出的绚丽色彩。颠，同“巅”，山顶。

画屏：绘有图画的屏风，此处比喻眼前展开的壮丽山川景色。

展尽：完全展开，一览无余。

非关：不是因为。

眼界：视野，目力所及的范围。

因高别：因为登高而变得不同。

自是：本是，原来是。

人心逐物迁：人的心境随着外物的变化而变迁。逐，跟随。迁，改变。

我短暂伫立在春风拂过的青翠山巅，眼前壮丽的山川景色如同一幅巨大的画屏完全展开。并非因为登高望远才让视野变得不同，根本原因在于人的内心本就容易随着外物的变化而流转变迁。

张栻的这首《游山七绝·千山观》是一首富含哲理意蕴的山水诗。前两句写景，后两句说理，结构清晰，由景入理，体现了宋诗“尚理”的典型特征。 首句“小立东风紫翠颠”，点明诗人所处的位置与时节。“小立”二字，既写出登临后的短暂停留，也暗含一种从容观赏的姿态。“东风”带来春的气息，“紫翠颠”则以凝练的笔触勾勒出山色的绚丽与高峻，为下句的“展尽”埋下伏笔。次句“画屏展尽一山川”，是全诗写景的精华。诗人将连绵起伏的山川比作一幅徐徐展开的巨大画屏，视野开阔，气象万千。“展尽”一词极具动感与张力，仿佛大自然这位画家正为登临者呈现其最得意的作品，将山水之美刻画得淋漓尽致。 然而，诗人的主旨并不止于描绘景色之壮美。后两句笔锋一转，转入理性思辨：“非关眼界因高别，自是人心逐物迁。”诗人否定了常人“登高而眼界开阔”的直观感受，提出了一个更深层的见解：视野的变化并非单纯由物理高度决定，其根源在于观察者“心随物转”的内在机制。这里的“物”既指眼前变幻的山川景色，也泛指一切外境。诗人借此揭示了心物关系这一哲学命题，暗示人的认知、情感和境界，很大程度上受制于对外物的执着与追逐。这种思考，与宋代理学家“格物致知”、“心统性情”的学说有内在联系，体现了张栻作为理学家的思想底色。 全诗语言简净，意境开阔，在生动的景物描绘中自然生发出深刻哲理，做到了情景交融与理趣盎然的完美结合。它既是一幅优美的山水画卷，也是一次深刻的内省与哲思，展现了宋代哲理诗独特的艺术魅力。

此诗为南宋理学家、文学家张栻所作。张栻是南宋“东南三贤”之一，与朱熹、吕祖谦齐名，是湖湘学派的集大成者。他主张“知行互发”，重视道德实践与心性修养。 这首诗的创作具体时间不详，但从其内容与风格推断，应作于张栻中年以后，思想成熟时期。诗题为“游山七绝”，可知是组诗中的一首，“千山观”应是观景之处或诗题。南宋时期，文人游历山水、于自然中体悟天理道心是一种普遍风尚。张栻此诗正是在这样的时代思潮与个人学术修养背景下产生的。 诗中“人心逐物迁”的感慨，并非简单的消极情绪，而是基于理学心性论的一种观察。理学家认为，人容易受到外物诱惑而使本心蒙蔽，因此需要“存天理，灭人欲”，通过格物和修养来保持心性的清明与稳定。张栻登临千山，见山河壮阔，一方面欣赏自然之美，另一方面也敏锐地察觉到美景对心境的牵引作用，从而写下这首充满自省意识与理性光芒的诗篇。它反映了宋代士大夫将自然审美与哲学思考紧密结合的独特精神世界。