《游山七绝·水月洞》宋·张栻

水月洞：位于广西桂林象鼻山，因洞形如满月，倒映水中，故名。是桂林著名景观。

佛阁：指水月洞附近或洞内的佛教建筑，可能指普贤塔或相关寺庙。

足力穷时目力移：双脚攀登到力竭之时，便转而依靠眼睛去观赏、探寻。

痴儿：此处指那些只知惊叹外表壮丽，而不解其中真意的世俗之人。

誇：同“夸”，夸耀、赞叹。

芥子纳须弥：佛教用语，比喻极小之中可以容纳极大。芥子，芥菜的种子，喻极微小；须弥，佛教传说中的大山，喻极宏大。此句点明全诗哲理核心。

千年古佛阁高耸入云，与云齐平。当攀登的脚力用尽时，便转换方式，用目光去领略风景。可笑那些痴迷的人只知夸耀眼前景色的壮丽宏伟，哪里懂得芥子纳须弥的深刻道理——真正的宏大与智慧，往往蕴藏在看似微小的事物之中。

张栻的这首七绝，名为游山，实为说理，展现了宋诗理趣化的典型特征。前两句叙事写景，“千年佛阁与云齐”以夸张笔法勾勒出山寺的高耸入云，为后文埋下伏笔。“足力穷时目力移”则巧妙揭示了人在自然面前的局限与智慧的转换，当体力无法抵达时，心灵与眼界的探索便成为新的途径，富有人生哲理。后两句是全诗的点睛之笔，诗人笔锋一转，以“堪笑”二字引出对世俗观赏态度的批判。“痴儿”只沉迷于外在的“壮丽”，这是一种肤浅的审美。而诗人真正要揭示的是“芥子纳须弥”的佛理禅机。此典故出自《维摩诘经》，意指大小相容、现象与本质相即的深刻道理。诗人借此阐明，真正的壮丽不在于楼阁之高、景象之宏，而在于方寸洞天之中所蕴含的宇宙至理与无限意境。水月洞本身“洞如满月”的形态，正是“小中见大”的绝佳体现。全诗语言简练，由实入虚，从具体的游览经历生发出对宇宙、认知的哲学思考，体现了张栻作为理学家的思辨色彩，也展现了宋代山水诗追求理想融合的美学倾向。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主张“知行互发”，格物穷理。这首诗很可能作于他宦游或讲学期间游览桂林山水之时。桂林山水素以奇秀著称，水月洞更是因其独特的自然形态与人文积淀（洞内外曾有佛教建筑）而成为名胜。南宋时期，理学兴盛，士大夫习惯于在观览自然时体悟天理，将山水之游提升为格物致知的精神活动。张栻此行，并非单纯的风景游览，更是一次哲学体认的过程。诗中提到的“佛阁”也反映了宋代儒、释思想在一定程度上的交融。张栻借佛教“芥子纳须弥”的典故来阐发理学的“体用一源”、“显微无间”思想，批评了只重形式不重内涵的世俗之见，体现了理学家于万物中观理、于细微处见道的思维特点。