《度清霄·其一》宋·张继先

度清霄：度过清净的夜晚。度，度过；清霄，清净的夜空。

一更一点：古代夜间计时单位。一更为戌时（晚七点至九点），一点指一更中的第一个时刻。

茅庵：茅草搭建的简陋屋舍，常指隐士或僧道的居所。

潇洒：此处形容环境清幽、无拘无束的状态。

清虚：清净虚无，形容灯光清冷、心境空明。

蒲团：用蒲草编织的圆形坐垫，供僧人、道士或隐者打坐使用。

跏趺：佛教徒的一种坐法，即盘腿而坐，脚背放在大腿上。

心如如：佛教术语，指心念安定，如如不动，进入禅定状态。

月轮：圆月。

天东隅：天空的东边角落。

无名珠：比喻月亮。因其皎洁圆润如明珠，又超越名相，故称“无名”。

一更初起，更点敲响。城门半掩，行人稀疏。我那茅草庵清幽自在，了无一事。独自对着孤灯，灯光清冷空明。蒲团安稳，身体不受拘束，盘腿静坐，心如止水。一轮明月从东方天边微微升起，宛如一颗无名的宝珠悬在空中。

《度清霄》是宋代著名道士张继先的一组修道诗，此为其一。全诗以细腻的笔触描绘了道人夜中静坐修行的场景与心境，营造出一种空灵寂静的意境。开篇“一更一点一更初”以重复的节奏点明时间，带出夜深人静的氛围。“城门半掩行人疏”与“茅庵潇洒一事无”形成内外对比，城外尘世渐息，庵内清净无为，凸显了修行者远离尘嚣的栖居状态。 诗中“孤灯相对光清虚”是点睛之笔，灯光之“清虚”实为心境之外化，物我交融。随后“蒲团安稳身不拘。跏趺大坐心如如”直接描写禅定姿态与境界，身体安适，内心进入如如不动的定境，体现了道家与佛家修行法门的融通。结尾“月轮微出天东隅。空中露出无名珠”最为精妙，将初升的明月比作“无名珠”，此喻兼具意象之美与哲理之深。明月既是大自然清辉的化身，也是修行者内丹或本真心性的象征，“无名”则契合道家“道常无名”的思想，暗示超越言语名相的本体境界。整首诗语言简淡，意境深远，通过时间推移与空间静观，生动展现了修道者在清夜中与天地精神相往来的超然体验，是宋代道教文学中颇具代表性的作品。

此诗作者张继先（1092-1127），字嘉闻，号翛然子，是北宋正一道（天师道）第三十代天师，道教重要人物，宋徽宗曾多次召见并赐号“虚靖先生”。他不仅道法精深，也擅长诗文，其作品常将修道体验与自然意象完美结合。北宋中后期，三教融合的思想潮流盛行，道教内丹学兴起，强调心性修炼与身体实践的统一。张继先作为一代宗师，其诗作正是这种时代思潮与个人修持的反映。 《度清霄》组诗共五首，均以夜晚修道为主题，此首描绘的是初更时分的静坐。创作背景可能与其在江西龙虎山或其它清修之地的隐居生活有关。诗中“跏趺”、“心如如”等语汇明显吸收了佛教禅定的概念，体现了张继先“道释相通”的学术思想。在宋徽宗崇道的历史环境下，道教文化得到极大发展，此类将深奥教义转化为优美诗境的文学作品，既是对内修体验的记录，也起到了传播道教思想的作用。