主要影响
张继先对宋代道教发展产生了深远影响。他开创的神霄派雷法成为宋元道教的重要流派，影响了王文卿、萨守坚等著名高道。其「道体法用」的思想体系为后代符箓道教提供了理论支撑。与林灵素、王文卿等共同推动的神霄运动，成为宋代道教改革的重要力量。元代追封其为「虚靖玄通弘悟真君」，明代的《道藏》收录其著作，确立了其在道教史上的崇高地位。
北宋著名道士 • 正一道第三十代天师 • 神霄派重要代表人物
「心闲万籁自悲鸣，一点神光透太清。」张继先（1092-1127），字嘉闻，号翛然子，北宋著名道士，正一道第三十代天师。自幼聪慧过人，九岁嗣教成为天师，深得宋徽宗赏识，多次被召入京问道。他通晓雷法，精于符箓，对神霄派的发展有重要贡献。著有《明真破妄章》等道经，其诗文明净空灵，蕴含深刻哲理。靖康之变后仙逝，被道教尊为「虚靖先生」。
张继先（1092-1127），字嘉闻，号翛然子，北宋著名道士，正一道第三十代天师。江西贵溪人，生于道教世家，五岁尚不能言，九岁嗣教成为天师，自此显露天纵之才。宋徽宗崇宁年间多次召其入京问道，赐号「虚靖先生」。他通晓雷法，精于符箓，对神霄派的发展有重要开创性贡献，将内丹修炼与符箓法术相结合，提出「法行先天大道，将用自己元神」的修炼理念。著有《心说》《明真破妄章》等道经，其诗文清逸超凡，蕴含深刻哲理。靖康之变后仙逝，享年三十六岁，但其思想影响深远，元代被追封为「虚靖玄通弘悟真君」。
张继先对宋代道教发展产生了深远影响。他开创的神霄派雷法成为宋元道教的重要流派，影响了王文卿、萨守坚等著名高道。其「道体法用」的思想体系为后代符箓道教提供了理论支撑。与林灵素、王文卿等共同推动的神霄运动，成为宋代道教改革的重要力量。元代追封其为「虚靖玄通弘悟真君」，明代的《道藏》收录其著作，确立了其在道教史上的崇高地位。
张继先的主要成就体现在三个方面：一是开创神霄雷法体系，将内丹修炼与符箓法术完美结合，提出「内炼成丹，外用成法」的理论基础；二是整顿天师道教务，扩大龙虎山道教影响，为元代正一道成为道教主流奠定基础；三是著述立说，著有《明真破妄章》阐发雷法理论，《心说》论述修心要旨，诗词作品清新脱俗，蕴含深刻道学哲理。
张继先生于北宋元祐七年（1092），出身天师世家。据《汉天师世家》载，五岁尚不能言，一日闻鸡鸣忽笑赋诗，从此言谈如成人。九岁承袭天师之位，宋徽宗四次召其入京。崇宁三年（1104）应召赴阙，治盐池妖患有功，赐号「虚靖先生」。政和年间，徽宗问以炼丹之事，对曰：「此野人事，非人主所宜嗜。」展现其正直品格。晚年预知靖康之乱，作诗预警。靖康二年（1127）仙逝，享年三十六岁。
历代对张继先评价极高。《汉天师世家》称其「天赋智慧，道法精深」。宋徽宗盛赞：「汉天师三十代孙张继先，天师振灵，仙阶绝品。」元代道士赵道一在《历世真仙体道通鉴》中评其「神清气秀，有正一之风」。明代张宇初天师称其「开神霄之宗，阐雷霆之奥」。清代《龙虎山志》誉其为「中兴祖師」。现代学者认为他是宋代道教理论创新的重要代表人物。
张继先著有《虚靖真君词》一卷收入《彊村丛书》，《明真破妄章》阐述雷法理论，《心说》论述修心要旨。另有《三十代天师虚靖真君语录》七卷收录讲道语录。其诗文清逸超凡，如《仙岩寺》「云深石窦寒」、《橐泉寺》「寒泉泠澈瑠璃」等皆显道意。《全宋诗》收录其诗五十余首，《全宋文》收其文多篇。元代《道藏》收录相关著作，明代《龙虎山志》有详细传记。
张景瑞：第二十九代天师，道教学者
家族长辈：传授天师道秘法
王文卿：神霄派高道，雷法宗师
林灵素：神霄派代表人物，宋徽宗国师
宋徽宗：北宋皇帝，崇尚道教