《苏幕遮 其二》宋·佚名

苏幕遮：词牌名，原为唐教坊曲名，来自西域。双调六十二字，上下片各五句四仄韵。

小操：指短小的琴曲。操，琴曲的一种体裁。

幽轩：幽静的小室或长廊。轩，有窗的长廊或小屋。

烟霞：烟雾和云霞，泛指山水、自然景色，常代指隐居生活。

啸傲：放歌长啸，傲然自得，形容旷达不受拘束的生活态度。

明月清风：指自然界清幽美好的景物，亦象征高洁的品格与闲适的心境。

今古长为道：从古至今都被认为是（人生的）正道或真谛。

乾坤：天地，宇宙。

牝牡：雌雄。语出《老子》，此处引申为知晓万物阴阳对立统一的根本道理。

尘劳：世俗的劳碌与烦恼。

汨汨争奔走：形容世人如流水般（汨汨）忙碌奔走，追逐名利。汨汨，水流声或急流貌。

爱杀：爱极了。杀，同“煞”，表示程度极深。

高眠消白昼：高枕安眠，消磨白天的时光，指悠闲自在，不问世事。

玉兔金乌：玉兔指月亮，金乌指太阳。此处代指日月更迭，时光流逝。

怀抱孤琴，弹奏着短小的曲调。独自坐在幽静的小轩里，整日无人到访。只以山水烟霞为乐，长啸傲然自得。明月与清风，从古至今都被我奉为人生真道。洞悉天地宇宙，知晓万物阴阳。懒于参与世俗的劳碌，像众人那样汨汨奔忙。最爱高枕安眠消磨白日时光。任凭他人家中，日月如梭，时光飞逝。

这首《苏幕遮》以隐逸闲适为主题，通过一系列鲜明的意象和对比，塑造了一位超然物外、高蹈出世的隐者形象。上片以“抱孤琴”、“独坐幽轩”开篇，勾勒出主人公离群索居、与琴为伴的静谧画面。“尽日无人到”既写环境之幽，更衬心境之独。“惟乐烟霞长啸傲”一句，点明其精神寄托在于自然山水，其生活态度是旷达不羁的。末句“明月清风，今古长为道”，将自然景物升华为永恒的人生哲理，体现了道家师法自然的思想。 下片进一步深化主题。“识乾坤，知牝牡”表明主人公并非懵懂避世，而是洞悉宇宙根本规律的智者。正因有此“大知”，才更不屑于“尘劳”与“汨汨争奔走”的世俗价值。一个“懒”字，一个“爱杀”，情感对比强烈，将厌弃尘嚣与沉醉闲适的态度表达得淋漓尽致。结尾“一任他家，玉兔金乌走”，以“玉兔金乌”（日月）象征永不停歇的世俗时间与功名追逐，而主人公则选择“高眠消白昼”，主动从这种追逐中抽离，获得了精神的绝对自由。全词语言清雅疏淡，意境高远，通过动静对比（琴声与幽静、奔走与高眠）和时空对照（今古之道与眼前闲适），深刻表达了道家隐逸哲学和文人追求精神独立的理想，是宋词中隐逸题材的佳作。

《苏幕遮》词牌在宋代颇为流行，此词作者虽已佚名，但从内容和风格判断，当为宋代文人所作，反映了宋代隐逸文化的盛行。宋代在政治上实行“重文轻武”政策，文化高度繁荣，但党争不断，仕途风险增大，加之儒释道三教合流的思想背景，使得许多文人产生了“仕隐互补”或“大隐于朝”的心态。他们既追求事功，也向往心灵的宁静与自由，隐逸成为重要的精神寄托和文学主题。 此词所描绘的“烟霞之乐”、“明月清风”之境，以及“识乾坤，知牝牡”的哲思，深受老庄思想和禅宗理念的影响。词中主人公的形象，并非山野樵夫，而是有文化修养（弹琴）、有哲学思考（识乾坤）的士人隐者，这符合宋代“文人隐逸”的典型特征。他们追求的隐逸，更多是一种精神上的超脱与生活方式的选择，而非完全与世隔绝。这首词正是这种时代思潮与文人心理的艺术化呈现，通过词这一婉约含蓄的文体，表达了对于摆脱名利枷锁、回归自然本真的深切向往。