《沁园春·急急修行》唐·吕岩

急急修行：急切地修道。修行，指道教徒修炼身心以求成仙得道。

金乌箭疾：金乌，指太阳，传说日中有三足乌。箭疾，形容时光飞逝如箭。

玉兔梭飞：玉兔，指月亮，传说月中有玉兔捣药。梭飞，形容时间流逝飞快，如同织布的梭子。

姮娥：即嫦娥，神话中月宫仙女。

从他越国，有貌西施：即使有像越国美女西施那样的容貌。从，通“纵”，纵然。西施，春秋时越国美女。

假饶：即使，纵使。

三千行满：道教术语，指修行功德圆满。三千，泛指众多，指修行的种种功行。

独跨鸾归：独自骑着鸾鸟飞升仙境。鸾，传说中凤凰一类的神鸟，常为仙人所乘。

蓬莱路：通往蓬莱仙山的道路，代指成仙之路。蓬莱，传说中的海上仙山。

赶紧修行吧，仔细算算人生，能有多少时光。任凭你有万种千般风流倜傥，怎奈一旦身死，终究不免抛离一切。猛然间思量，生死才是人生大事，让我心如刀剑挥砍般痛苦。时光难留，那太阳如箭飞驰，月亮似梭穿行。早早觉悟吧，莫要等到为时已晚。我追求清净，谁能娶年轻妻子？即便是月宫里的嫦娥此刻就在眼前，纵然有越国美女西施那样的容颜。这等风流情事，我已无心留恋，姑且放宽胸怀，免惹是非。通往蓬莱的仙路，待我修行功德圆满，便可独自跨上鸾鸟，飞升归去。

这首《沁园春》是唐代道士吕岩（吕洞宾）的劝世修道词，集中体现了道教性命双修、超脱尘世的思想。词作开篇即以“急急修行”的紧迫呼告切入，通过“金乌箭疾，玉兔梭飞”的生动比喻，极言人生短暂、时光易逝，奠定了全词警世劝修的基调。 上阕以“任万般千种风流好”与“一朝身死，不免抛离”形成强烈对比，揭示了世俗荣华富贵的虚幻无常。词人将“死生事大”这一终极命题直接抛出，并以“心如刀剑挥”的夸张比喻，形象传达出对生命流逝的深切焦虑与痛切感，极具冲击力。 下阕则进一步阐述修道者的选择与决心。词人连用“姮娥”、“西施”两大绝世美女的典故，以“假饶”、“从他”的让步句式，表明即使面对人间至美诱惑，修道之心亦不为所动。这种斩断尘缘的决绝态度，凸显了道教修行中“清心寡欲”的核心要求。结尾“蓬莱路，仗三千行满，独跨鸾归”三句，以充满浪漫主义色彩的想象，描绘了功德圆满、飞升仙界的理想图景，既是对修行目标的展望，也是对世人的激励。 全词语言质朴而富有力度，说理透彻，对比鲜明，情感真挚。它不仅是吕岩个人修道心迹的流露，也反映了唐代道教思想中重视生命意识与现世超越的特点，对后世道教文学和劝善文化产生了深远影响。

此词作者吕岩，即民间传说中八仙之一的吕洞宾。历史上，吕岩是唐末五代著名道士，全真道奉其为“北五祖”之一，影响极大。唐代中后期，社会动荡，道教兴盛，许多文人、士大夫或为避世，或为求长生，纷纷投身道教。吕岩的诗词多宣扬道教教义，劝人看破红尘、修道成仙。 这首《沁园春》的创作，正处于这种社会思潮与宗教氛围之中。词中反复强调的“死生事大”、“急急修行”，既是对个体生命有限的哲学思考，也暗含了对唐末乱世中人生无常、富贵难久的现实感慨。通过否定世俗的“风流”与美色，肯定清净修行的价值，吕岩构建了一套从尘世烦恼中解脱、追求生命永恒的精神路径。该词是研究吕洞宾思想及唐代道教文学的重要文本，其通俗易懂、情理交融的表达方式，也使其在民间广为流传，成为道教劝善修行的经典篇章之一。