《题度仪堂四首 其二》佚名

度仪堂：诗题中的堂名，可能为山中一处幽静的居所或道观。

林杪：树梢。形容房屋周围树木高大，仿佛与树梢相接。

妆点：装饰、点缀。此处指堂屋的自然环境并非人工修饰而成。

山中行不遍：意指山景广阔，无法走遍。

雨后看尤清：雨后空气清新，景色更加明净。

桃向天边种：形容桃树种植的位置极高，仿佛在天边。

云从岭上生：云雾从山岭间升腾而起，描绘出山间云雾缭绕的景象。

不通鸡犬到：形容此地极其幽静偏僻，连鸡犬之声都传不到。

度鸾笙：指吹奏笙箫等乐器。鸾笙，笙的美称，传说中仙人乘鸾吹笙。此处可能暗指堂中或有高人雅士奏乐。

靠近门户的都是高高的树梢，这景致全然不是人工妆点而成。山中的美景走也走不完，雨后的景色看起来尤其清新。桃树仿佛种在了天边，云雾从山岭上自然生发。这里偏僻得连鸡鸣狗吠都传不到，却时常能听到鸾凤和鸣般的笙箫之声，在幽静的山谷中回荡。

这首诗以细腻的笔触描绘了度仪堂所处的幽深静谧的山林环境，展现了作者对自然之美的深刻体悟与向往。首联“近户皆林杪，元非妆点成”，开门见山，点明堂屋与自然融为一体，其美在于天成，而非人力雕琢，奠定了全诗崇尚自然的基调。颔联“山中行不遍，雨后看尤清”，以行走的动态视角和雨后的特定时态，既写出了山景的辽阔无尽，又突出了其经雨水洗涤后的空灵澄澈，虚实结合，意境开阔。颈联“桃向天边种，云从岭上生”是诗中的点睛之笔，运用了夸张和拟人的手法。“天边种”极言地势之高、视野之远，赋予桃树一种超凡脱俗的仙气；“岭上生”则生动地捕捉了山间云雾蒸腾、宛若生命般涌动的瞬间，画面感极强，充满了动态美和想象力。尾联“不通鸡犬到，时听度鸾笙”，以“鸡犬”代指尘世的喧嚣，以“鸾笙”象征高雅脱俗的仙乐或雅趣，通过强烈的对比，进一步烘托出此地远离尘嚣、宛如世外桃源般的清幽与高雅。全诗语言清新明快，对仗工整，寓情于景，通过对山林幽居之景的层层渲染，含蓄地表达了诗人对隐逸生活的向往和对高洁精神境界的追求。

此诗出自《题度仪堂四首》组诗中的第二首，作者已不可考，应为佚名文人所作。从诗题和内容推断，“度仪堂”很可能是一座位于深山之中的隐士居所、书院或道观。中国古代文人素有“隐逸”传统，尤其在唐宋以后，寻求心灵净土、寄情山水的思想颇为盛行。许多士人在仕途受挫或厌倦官场后，选择隐居山林，读书修道，参禅悟理。这首诗所描绘的远离尘嚣、自然天成、时有雅乐的环境，正是这种理想隐逸生活的典型写照。诗中“不通鸡犬到”化用了陶渊明《桃花源记》中“阡陌交通，鸡犬相闻”的意境，但反其意而用之，强调此地的绝对幽静，而非人间烟火。“鸾笙”一词又带有道教神仙色彩，暗示此地主人或与道家清修有关。整组诗可能是一次文人雅集或访友后的题咏之作，通过诗歌记录并赞美了友人超然物外的居所与生活情趣，也寄托了作者自身的情怀。