《晚步山间有作》唐/宋·佚名

晚步：傍晚时分在山间散步。

宿鸟：归巢栖息的鸟儿。

频来语：不断地鸣叫。

寻巢未得间：在寻找巢穴、尚未安顿下来的间隙。

小星：稀疏的星星。

明更近：在暮色中显得明亮，仿佛离人更近。

高桂：高大的桂树。

冷初攀：初秋时节，桂树开始散发出清冷的香气。

拂露松都在：松树沾着露水，依然挺立在那里。

因风信未还：因为风的原因，音信（或指某种约定、消息）还未传来。

岂无虚歇处：难道没有可以暂时歇息、放空心灵的地方吗？

青及谢家山：青山连绵，一直延伸到像谢灵运曾游历过的那样的名山。谢家山，常指谢灵运游历过的山水，泛指风景优美的山林。

归巢的鸟儿不停地鸣叫，在寻找栖身之所的间隙里诉说着什么。稀疏的星星在渐浓的暮色中显得格外明亮，仿佛离人更近。高大的桂树在初秋时节开始散发出清冷的幽香。松树上沾着露水，依然静静地伫立；因为山风的阻隔，期盼的音信还未到来。难道这山中就没有一处可以让我心灵虚静、暂时歇息的地方吗？抬眼望去，那连绵的青山，一直延伸到远方那令人向往的谢家山水。

这首《晚步山间有作》是一首意境清幽、情感含蓄的五言律诗，通过描绘傍晚山间的所见所闻，抒发了诗人漫步时的闲适心境与一丝淡淡的羁旅之思。全诗以白描手法勾勒景物，语言凝练而富有画意。 首联“宿鸟频来语，寻巢未得间”，以归鸟寻巢的意象起兴，既点明“晚”字，又暗含一种寻觅与未定的状态，为全诗奠定了静谧而微含波动的情感基调。颔联“小星明更近，高桂冷初攀”尤为精妙，通过视觉与嗅觉的通感，将暮色中渐显的星光与初秋桂花的冷香结合起来，营造出山间傍晚特有的空灵、清寂氛围。“明更近”三字，既符合天光渐暗时星星愈发明亮的自然现象，又赋予其拟人化的亲近感。 颈联“拂露松都在，因风信未还”由景及情。松树沐露而立，象征着恒常与坚守；而“信未还”则巧妙地将自然之风与人事之“音信”关联，流露出诗人一丝若有若无的期待或牵挂，使纯粹的景物描写融入了个人化的情感色彩。尾联“岂无虚歇处，青及谢家山”是情感的升华与收束。诗人自问自答：这山中何处不可暂歇？那望不尽的重重青山，不正像当年谢灵运流连的山水吗？此处用谢家山之典，不仅以谢灵运这位山水诗鼻祖自况，表达了对清幽山水的热爱与归隐之思，更将眼前的实景与历史的文化意象相连，拓展了诗歌的意境深度，体现了含蓄蕴藉的古典美学。整首诗结构严谨，情景交融，在清冷的物象中寄托了超然物外的情怀，是山水田园诗中的佳作。

此诗作者不详，从内容和风格判断，当属唐宋以降文人模仿山水田园诗派的作品。诗中流露出的对自然山水的细致观察、清寂意境的追求，以及尾联化用谢灵运的典故，都带有明显的中晚唐至宋代文人诗的特色。这一时期，文人仕途受挫或追求精神超脱时，常寄情山水，创作了大量描写隐逸闲适生活的诗歌。 诗题“晚步山间有作”直接点明了创作情境：诗人在黄昏时分独自于山间漫步，触景生情，即兴赋诗。这种“偶成”、“有作”类的诗题，在唐宋诗中十分常见，往往更能体现诗人即时的、真实的感受。诗中“因风信未还”一句，隐约透露出诗人可能正处于某种等待或漂泊的状态，或许有羁旅、宦游或隐居的背景。而最终指向“谢家山”，则反映了古代文人对魏晋风度与山水审美的集体追慕。谢灵运大力创作山水诗，开创了中国诗歌的山水审美传统，后世文人漫步山水时，常自觉或不自觉地与之精神相通。此诗正是在这样的文化语境下，一次典型的文人山水审美实践与情感抒写。