《赠青城洞翁二首 其二》宋·张继先

青城洞翁：指隐居在青城山（道教名山，位于今四川都江堰）的修道者。

相倍：相互亲近、陪伴。倍，通“陪”。

道术参同：指对道教方术、修炼方法的探讨与交流。参同，即《周易参同契》，是道教炼丹术的重要经典，此处泛指修道理论。

吝：吝惜，舍不得。

功成：指修炼得道，功行圆满。

轻举：指得道后身体轻盈，飞升成仙。

梯媒：阶梯与媒介。此处指引荐、接引之人，即希望洞翁成仙后，能在天上为自己引路，助自己也得道升仙。

在尘世间，我们早已习惯了彼此亲近、相互陪伴，对于探讨修道之术又怎会有所吝惜呢？但愿有朝一日，您修炼功成，得以飞升天界，届时请在天上为我充当引路的阶梯与媒介。

这首诗是北宋著名道士、正一道第三十代天师张继先赠予一位隐居青城山的道友之作，充满了道教隐逸思想与道友深情。首句“人间久矣喜相倍”以平实的语言道出二人于尘世中长久相伴的深厚情谊，奠定了全诗亲切、真挚的基调。次句“道术参同岂吝哉”则转入对共同修道生活的追忆与肯定，“参同”一词既指具体的道教经典《周易参同契》，更泛指二人对丹道玄理的切磋琢磨，一个“岂吝”反问，凸显了道友间在追求大道上的无私分享与志同道合。后两句“他日功成果轻举，为吾天上作梯媒”是全诗情感的升华与主题的集中体现。诗人以浪漫的想象，祝愿道友早日得道飞升（“功成果轻举”），并恳请对方成仙后不忘故人，在天上为自己充当“梯媒”。这一请求既是对道友修为的极高推崇与信任，也含蓄表达了诗人自身对超越尘世、羽化登仙的终极向往。整首诗语言质朴而意蕴深远，将世俗友情与宗教理想完美融合，展现了宋代道教诗歌特有的清逸超脱与内在热忱，是研究宋代道教文化与文人交游的重要文本。

此诗创作于北宋时期，作者张继先是道教正一派（天师道）的重要领袖，被宋徽宗赐号“虚靖先生”。他虽身居天师之位，但性喜恬淡，常游历名山大川，与隐逸高道交往甚密。青城山自东汉以来便是道教圣地，相传为天师道创始人张道陵修道之处，山中多隐修之士。“青城洞翁”很可能就是这样一位隐居青城山岩洞、潜心修道的方外之人。张继先与之交好，互赠诗篇，既是对道友情谊的珍视，也体现了当时道教内部不同流派或修行个体之间的交流与互勉。北宋皇室崇道，道教文化氛围浓厚，士人与道士交往、探讨玄理成为风尚。此诗正是在这样的文化背景下产生，它不仅是个人情感的抒发，也折射出宋代道教修炼者群体中普遍存在的度人济世思想与共赴仙乡的集体理想。