《游洞霄》宋·佚名

洞霄：指洞霄宫，道教著名宫观，位于今浙江省杭州市临安区大涤山，为道教三十六小洞天、七十二福地之一，宋代为皇家祈福的重要场所。

栖真：指道家修炼、栖息真性，追求得道成仙的境界。

仙子：此处指得道高人、仙人，或特指与洞霄宫相关的道教神仙人物。

致身：献身、投身于此，指在此修炼得道。

凤阙：原指汉代宫阙，后泛指皇宫、朝廷。此处代指皇帝或朝廷。

献礼：进献礼物，此处指朝廷或皇帝派人前来祭祀、祈福。

溪声山色：指洞霄宫周围清幽的自然景色，溪流潺潺，山色青翠。

在洞霄宫的幽深之处，修道者每日在此栖息真性，曾有得道仙子亲身在此修炼飞升。如今，更有朝廷使者从皇宫远道而来进献祭礼，使得这里的溪流声与山峦景色，愈发显得清新动人。

《游洞霄》是一首描绘道教圣地洞霄宫的诗作，通过简练的语言勾勒出其神圣、清幽与尊荣的特质。首句“洞霄深处日栖真”点明地点与核心活动——修道，一个“深”字既写环境之幽邃，也暗喻道法之玄奥。“仙子亲曾此致身”则引入历史与传说维度，以仙人的踪迹赋予此地神圣的渊源，增强了其作为道教福地的 legitimacy 与神秘色彩。后两句笔锋转向现实，“凤阙有人来献礼”巧妙地将世俗皇权与宗教圣地联系起来，暗示了洞霄宫在当时的崇高政治地位，受到朝廷的尊崇与供奉。结句“溪声山色愈增新”最为精妙，它并未直接描写朝廷礼遇带来的繁华，而是以自然景色的“增新”来含蓄回应：或许是因为仙气与皇恩的汇聚，连山水都焕发出新的光彩。这种以景结情的手法，避免了直露的颂扬，使诗意含蓄而富有余韵。全诗结构清晰，由虚（仙迹）入实（皇恩），再归于景，在虚实结合中完成了对洞霄宫作为宗教圣地与政治象征的双重礼赞，体现了宋代道教与政权关系密切的时代特色，也展现了诗人对清幽仙境的向往之情。

洞霄宫在宋代享有极高的地位，尤其是南宋时期。宋真宗、宋徽宗等皇帝均曾赐额、拨款修建，并常遣使至此举行国家祭祀大典，为皇室祈福。它不仅是重要的道教活动中心，也成为了连接政权与神权的纽带，具有浓厚的官方道教色彩。此诗创作的年代虽不可确考，但从“凤阙有人来献礼”一句推断，很可能作于洞霄宫鼎盛的宋代，反映了当时朝廷对道教的扶持以及宫观受皇室尊崇的盛况。诗人游览此道教名山宫观，有感于其深厚的历史仙缘与显赫的当代荣宠，故写下此诗，既是对圣地风光的赞美，也是对那个道君皇帝时代政教关系的一种侧面记录。诗歌可能流传于文人或道教徒之间，后被收录。