《寄元规》宋·张继先

元规：即张元规，是张继先的友人，生平不详。

白日未中：指太阳尚未升到正午，即上午时分。

玉壶：常指酒壶，亦比喻高洁的胸怀或仙境。此处可能指代酒或清雅的心境。

西源：具体地名不详，应是作者或友人隐居、游览的一处山水胜地，可能指江西龙虎山附近的溪源。

草堂：指隐士或文人雅士在山野的居所，此处指元规的住处。

羡：羡慕。

竹风：竹林间的清风。

致：送达，带来。

幽清：幽静清雅的意趣。

旭日东升，天色明朗尚未到正午，我带着玉壶般的雅兴，前往西源山水中漫步。料想你定在草堂中羡慕我不能与你同往，就让这穿过竹林的清风，为你送去山间的幽静与清凉吧。

《寄元规》是北宋著名道士、第三十代天师张继先的一首寄赠友人的七言绝句。全诗以清新淡雅之笔，勾勒出一幅闲适的山水行游图，并巧妙传达了对友人的深切情谊。 首句“白日未中气色明”，点明出行时间是在清晨至上午，阳光明媚，空气清新，为全诗奠定了明朗愉悦的基调。次句“玉壶兴入西源行”，“玉壶”一词双关，既可能指实物的酒壶，增添游兴，更象征着诗人冰清玉洁的胸怀与超脱尘俗的雅趣。“西源”作为目的地，暗示了一处远离尘嚣的幽静山水，引人遐想。 后两句笔锋一转，从己及人，构思极为巧妙。“草堂羡我不共往”，诗人不直接写自己思念友人，而是设想友人正在草堂中羡慕自己的独游，这种对面着笔的手法，曲折而深刻地表现了彼此心意相通、惺惺相惜的友情。结句“竹风为汝致幽清”，是全诗的点睛之笔。诗人无法与友人同游，便突发奇想，委托那穿林而过的竹风作为信使，将自己此刻在西源领略到的幽静清雅之趣，遥遥送达友人的草堂。这既是浪漫的想象，也体现了道家“天人合一”、物我相通的哲学思想，使得无形的清风承载了有形的深情，意境空灵而韵味悠长。 整首诗语言简净，意境幽远，充分展现了张继先作为道家诗人特有的冲淡平和与灵思妙想。诗中虽无浓烈的情感宣泄，但于平淡叙述间流淌着真挚的友情，在山水描写中寄托着高洁的志趣，是一首情致与理趣兼备的佳作。

此诗创作于北宋时期，作者张继先是道教正一派（天师道）第三十代天师，自幼聪颖，宋徽宗曾多次召见，赐号“虚靖先生”。他不仅道法精深，文学修养亦很高，常与文人雅士交游唱和。 《寄元规》的创作背景，正是张继先隐居修道或云游访胜期间。诗题中的“元规”是其友人，可能同为隐逸之士或方外之交。北宋中后期，虽社会相对安定，但党争不断，许多文人倾向于寄情山水、追求内心的宁静。张继先作为宗教领袖，其生活与创作更与自然山水紧密相连。江西龙虎山一带（天师府所在地）风景秀丽，多“西源”此类幽静之地，为诗人的创作提供了丰富的素材。 这首诗的诞生，源于一次寻常的山间独行。诗人被明媚的晨光和幽静的山水所吸引，在享受这份独得之乐时，自然想起了志同道合的友人，遗憾其未能同行，遂以诗代简，将所见所感与一份超然的情谊寄赠对方。它反映了宋代文人、道士之间以诗文书画为媒介的雅致交往方式，也体现了道家思想中亲近自然、心灵自由的生活态度。