《送九龙徐正之归麻姑》宋·白玉蟾

九龙：地名，或指山名，亦可能为徐正之的号或籍贯。

徐正之：诗人的友人，生平不详，从诗题看应是修道或隐逸之士。

麻姑：道教传说中的女仙，此处指麻姑山，位于今江西南城县，是道教名山。

步冲晴雪：形容友人徐正之踏着晴日下的积雪前行，步履轻快，有超然物外之态。

鹤迹云踪：仙鹤的足迹，云彩的行踪。比喻徐正之行踪飘渺，如仙人般难以追寻。

三山：指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山，是道教仙人居住之地。

你踏着晴日下的积雪走过前方的河滩，那仙鹤般的足迹、云彩似的行踪，又有谁能追随攀附呢？你来时仿佛空无一物，不染尘埃；如今归去，却让人怀疑你是要前往那缥缈的仙山。

这首诗是南宋著名道士、诗人白玉蟾为送别友人徐正之归隐麻姑山所作。全诗以道教意象为核心，营造出一种空灵超脱的意境。首句“步冲晴雪过前滩”，一个“冲”字，既写出友人踏雪而行的轻快步伐，更暗含其冲破尘世羁绊、心向自然的洒脱气度。次句“鹤迹云踪孰可攀”，以“鹤迹”、“云踪”这两个极具仙道色彩的意象，将友人比作飘然世外的仙人，其行踪高远，非凡俗可及，充满了钦慕与赞叹。后两句“也似来时无一物，却疑归去是三山”，运用了巧妙的对比与联想。“来时无一物”暗合佛道“本来无一物”的哲理，形容友人本心清净，不滞于物；“归去是三山”则将现实的归隐地麻姑山，直接联想为传说中的海上仙山，极大地提升了送别的境界。这不仅是地理上的归去，更是精神上的羽化登仙。整首诗语言清丽，意境高远，不着一个“道”字，却处处弥漫着道家的出世情怀与对友人超凡脱俗品格的赞誉，充分体现了白玉蟾作为道教诗人独特的艺术风格。

此诗创作于南宋时期，作者白玉蟾是道教南宗第五代祖师，也是著名的诗人。他一生云游四方，交游广泛，与许多方外之士、文人隐者都有往来。麻姑山是道教三十六洞天、七十二福地中的第二十八洞天，第十福地，自唐代以来便是重要的道教活动中心。友人徐正之归隐于此，本身就带有强烈的修道归真意味。白玉蟾本人深谙道法，崇尚自然，追求精神的绝对自由与超越。在这首送别诗中，他并非抒发寻常的离愁别绪，而是以同道中人的视角，将一次世俗的离别，升华成对友人踏上求仙问道之旅的礼赞。这反映了南宋时期道教文化与文人生活的深度融合，以及士人在动荡时局中对精神归宿的另一种追寻。