《瑶台聚八仙/新雁过妆楼》宋·张炎

杭友寄声：杭州的朋友寄来书信或口信。

鱼雁：古代书信的代称。鱼传尺素，雁足传书。

吟笺：诗笺，指用来写诗的信纸。

第二桥边：指杭州西湖的断桥一带，是西湖著名景点。

里湖：西湖被白堤、苏堤分隔为外湖、里湖、西里湖、小南湖及岳湖。

梦吹旧笛：暗用向秀《思旧赋》中闻笛思友的典故，表达对旧游之地的怀念。

谢屐：指谢灵运发明的登山木屐，后泛指游山玩水的兴致。

峭壁谁家，长啸竟落松前：描绘隐士或高人在山间长啸的洒脱形象。

十年孤剑万里：形容自己多年漂泊、仗剑天涯的孤寂生涯。

畦分抱瓮泉：用《庄子·天地》中“抱瓮灌畦”的典故，指归隐田园、自得其乐的简朴生活。

石髓：传说中的仙药，此处指山中美酒或清泉。

白眼青天：白眼，用阮籍“青白眼”的典故，表示对世俗的蔑视；青天，象征高洁的志向和自由的天地。

秋天的湖水涓涓流淌。友人正远在杭州，我正等待他的书信来拂动我的诗笺。也知道他游玩的心意，多半在西湖的第二桥边。花丛底下有鸳鸯成双的深影，柳荫淡淡地隔着里湖的游船。路途遥远绵长。梦中仿佛又吹起旧日的笛声，面对的正是这样的山川景色。我平生几度穿着游屐，任凭自己放声高歌，直上那风烟缥缈的高处。陡峭的岩壁前是谁家隐士，一声长啸竟回荡在松林之前。我十年间携孤剑漂泊万里，又哪里比得上，在田园中分畦种菜、抱瓮灌泉的隐逸生活呢？且取来山中的美酒，醉饮那如石髓般的佳酿，以白眼傲视世俗，心向那青天。

这首《瑶台聚八仙》（又名《新雁过妆楼》）是宋末元初词人张炎寄答杭州友人之作，充分体现了其后期词风清空骚雅、寄慨遥深的特点。上片从“秋水”起兴，由眼前景遥想友人所在的西湖风光，“花底鸳鸯”、“柳阴里湖”等意象清丽婉约，勾勒出一幅静谧优美的江南画卷，而“路绵绵”、“梦吹旧笛”则悄然转入对往昔共游的追忆与山川依旧、人事已非的怅惘，情感层次丰富。下片笔锋陡转，以“平生几谢屐”领起，直抒胸臆，展现词人放歌自得、直上风烟的豪逸之气。“峭壁长啸”的想象，极具画面感和超逸之趣。紧接着，“十年孤剑万里”与“畦分抱瓮泉”形成强烈对比，是整首词的词眼所在，深刻揭示了词人内心的矛盾：一方面是对多年漂泊、功业无成的自伤，另一方面是对归隐田园、恬淡自适生活的向往。这种矛盾在南宋遗民文人中极具代表性。结尾“醉餐石髓，白眼青天”，用典精当，将阮籍的孤傲与道家的超脱融为一体，在醉意与白眼中坚守着不与新朝合作的气节与对自由天地的追求。全词结构跌宕，意境开阔，在清丽的写景中融入深沉的身世之感和人生哲思，语言锤炼而自然，是张炎遗民词中的佳作，展现了其“清空”词论的艺术实践。

此词创作于宋亡之后，张炎作为南宋遗民漂泊四方之时。张炎出身世家，其六世祖为南宋名将张俊，祖父张濡曾镇守独松关。宋亡时，其祖父被元人所杀，家产被抄没，张炎从此由贵公子沦为江湖流浪者，生活境遇发生天翻地覆的变化。这种国破家亡的惨痛经历，使其词作充满了身世飘零之感和故国之思。词题中“杭友寄声”，这位杭州友人很可能也是前朝遗民或旧识。杭州是南宋都城临安，对张炎而言，那里承载着故国的记忆与青春的欢游。因此，当友人从杭州寄来音讯，自然触发了他复杂的情感：既有对西湖旧游之地的深切怀念，也有对当下自身处境的无奈与反思。词中“十年孤剑万里”正是其亡国后长期漂泊生涯的真实写照，而“畦分抱瓮泉”的归隐之思，则是在现实压迫下寻求精神解脱的出路。这首词正是在这样的历史与个人双重背景下写就，是遗民文人群体心态的一个艺术缩影。