主要影响
张炎作为宋词的终结者之一，其创作和理论对后世影响深远。他的《词源》系统总结了宋词的艺术特征和创作规律，为后世词学研究奠定了重要基础。清代浙西词派奉姜夔、张炎为宗，极力推崇其『清空』词风，朱彝尊称『词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平』。其咏物词的精工雅正也成为后世词人学习的典范。
宋末元初格律派词人 • 词家之商彝周鼎
『折芦花赠远，零落一身秋』。张炎（1248-1320），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，临安人。宋末元初著名词人、词论家，出身世家，为中兴名将张俊六世孙。其词承周邦彦、姜夔一脉，注重音律格调，风格清空雅正，被誉为『词家之商彝周鼎』。著有词学理论著作《词源》，对后世词学发展影响深远，与周密、王沂孙等并称『宋末四大家』。
张炎（1248-1320），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁，祖籍凤翔府成纪（今甘肃天水），出生于临安（今浙江杭州）。出身显赫，为南宋中兴四大将之一张俊的六世孙。宋亡前过着贵族公子的生活，精通音律，擅长词作。南宋灭亡后，家道中落，曾北游元大都求仕未果，晚年漂泊江南，卖卜为生。张炎是宋末格律词派的代表人物，其词承袭周邦彦、姜夔的传统，讲究音律，追求『清空』、『雅正』的风格。代表作有《南浦·春水》、《解连环·孤雁》等，因咏孤雁词中『写不成书，只寄得、相思一点』之句，人称『张孤雁』。所著《词源》是中国词学史上第一部系统论述词的艺术特征的专著，对词的音律、技巧、风格等都有精辟论述，影响深远。与王沂孙、蒋捷、周密并称为『宋末四大家』。
张炎作为宋词的终结者之一，其创作和理论对后世影响深远。他的《词源》系统总结了宋词的艺术特征和创作规律，为后世词学研究奠定了重要基础。清代浙西词派奉姜夔、张炎为宗，极力推崇其『清空』词风，朱彝尊称『词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平』。其咏物词的精工雅正也成为后世词人学习的典范。
张炎是宋末元初最重要的词人之一，其词作讲究格律，风格清空雅正，继承了周邦彦、姜夔的格律派传统并有所发展。他的咏物词尤为出色，如《南浦·春水》被誉为其代表作，人称『张春水』；《解连环·孤雁》中『写不成书，只寄得、相思一点』更是千古名句，人称『张孤雁』。在词学理论方面，所著《词源》是中国词学史上第一部系统性的理论著作，分上下两卷，上卷论乐律，下卷论词的创作技巧和鉴赏，提出『清空』、『雅正』等重要概念，对后世词学发展影响极大。
张炎生于南宋理宗淳祐八年（1248），出身世家大族，曾祖父张镃、祖父张含都是著名词人，父亲张枢精通音律。自幼受到良好的文学艺术熏陶，早年生活优裕。1276年元军攻陷临安，南宋灭亡，张炎家道中落，开始了漂泊生涯。至元二十七年（1290），北游元大都，希望谋得官职但未能如愿。1291年南归，此后长期在江浙一带漫游，与周密、王沂孙等遗民词人交往唱和。晚年穷困潦倒，以卖卜为生，约于元英宗至治年间（1320年左右）去世。
清代词论家陈廷焯在《白雨斋词话》中评价：『张玉田词，如并剪哀梨，爽豁心目，故诵之者多。』近代词学大师唐圭璋称其为『宋末一大家』。清代浙西词派创始人朱彝尊尤其推崇张炎，认为『词至南宋始极其工，至宋季而始极其变，姜尧章氏最为杰出，宗之者史达祖、高观国、张辑、吴文英、周密、王沂孙、张炎……皆具夔之一体』。
张炎作为宋词大家，其词作被历代词选收录，《全宋词》收录其词302首。杭州曾有张炎故居，但已不存。现代学者对其词学成就研究颇多，夏承焘著有《词源注》，对《词源》进行校注阐释。在文学史上，张炎与姜夔并称为『姜张』，被视为格律词派的代表。
张炎著有《山中白云词》（又名《玉田词》）八卷，存词约三百首。词学理论著作《词源》二卷，上卷详细论述音律及唱曲方法，下卷论词的创作原则、技巧、风格、鉴赏等，提出『词要清空，不要质实』的重要观点。另曾从事词选编撰，与友人合编《绝妙好词》，但原本已佚。
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张镃：著名词人，著有《玉照堂词》
张含：文学家，著有《梅溪词》
张枢：音律家，精通词乐
周密：著名词人，著有《草窗词》
王沂孙：宋末词人，与张炎并称
蒋捷：宋末词人，著有《竹山词》