《摸鱼儿·己酉重登陆起潜皆山楼》宋末元初·张炎

摸鱼儿：词牌名，又名《摸鱼子》、《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。

己酉：指元武宗至大二年（1309年）。

陆起潜皆山楼：陆起潜，张炎友人，生平不详。皆山楼，楼名，意为四周皆山。

惠山：位于今江苏无锡西郊，江南名山，以泉水闻名。

步高寒：登上高楼，仿佛步入高寒之境。

浮远：远眺浮云或远景。

清晖隔断风雨：楼高仿佛将风雨隔绝在外，只余清朗的光辉。

醉魂误入滁阳路：醉意朦胧中，仿佛误入了滁州（今安徽滁州）的山路。此处可能暗用欧阳修《醉翁亭记》中滁州山水之典。

落莫：同“落寞”，寂寞冷清。

栏屡拊：多次拍打栏杆，形容心绪激动或感慨。

芙蓉主：荷花的主人，或指此地秋景自有其主宰。芙蓉，此处指木芙蓉，秋季开花。

重游倦旅：再次游览，却带着倦于漂泊的旅人之心。

万壑千岩：形容山峦重叠，沟壑纵横。语出《世说新语》。

空翠洒衣履：山中青翠的雾气仿佛洒落在衣服和鞋履上。

晴岚暖霭：晴日山间的雾气，温暖朦胧的云气。

乾坤静里闲居赋：在天地静寂中，过着闲居生活，可作《闲居赋》。暗指潘岳《闲居赋》。

评泊水经茶谱：品评谈论《水经》（地理著作）和《茶谱》（茶学著作），指闲居雅趣。评泊，即评跋，评论之意。

胜侣：良友，佳伴。

林泉曳杖寻桑苎：拄着拐杖去山林泉石间寻找茶圣陆羽（号桑苎翁）。意指不必刻意寻幽访隐。

排闼青来：化用王安石“两山排闼送青来”诗句，形容山色扑面而来。排闼，推开门。

书床啸咏：在堆满书籍的坐榻上长啸吟咏。

惠峰：即惠山山峰。

登上这高寒的楼阁，向下俯瞰远方的浮云，清朗的光辉仿佛将风雨都隔绝在外。醉意朦胧中，神魂仿佛误入了滁州的山路，落寞不知身在何处。我屡屡拍打栏杆。却又发现，这秋日的城池自有木芙蓉作为它的主人。我这重游旧地的倦客，面对万壑千岩、长江巨浪，只觉那空灵的翠色洒满了衣履。 景色如此美好，却都被这楼台占尽，朝朝暮暮尽是晴岚暖霭。在这天地静寂之中，正好过闲居生活，写写《闲居赋》，品评一下《水经》与《茶谱》。留住这些志趣相投的友人。又何须再拄着拐杖去山林泉石间寻找陆羽那样的隐士呢？罢了，不必去访古探幽了。只看那青翠的山色推门而入，我在书榻上长啸吟咏，再不要向惠山峰顶去了。

张炎此词为晚年重游故地之作，以《摸鱼儿》长调抒写登楼所见所感，充分体现了其后期词风清空骚雅、幽咽悲凉的特色。上片以“步高寒”开篇，气象高远，奠定全词清冷基调。“醉魂误入滁阳路”一句，巧妙化用欧阳修典故，既写醉意朦胧中的错觉，更暗含对承平时代文人雅集的追忆，与眼前南宋覆亡后的现实形成对照，流露出深沉的故国之思与身世飘零之叹。“栏屡拊”的动作细节，生动传达出内心难以平复的激动与无奈。下片笔锋转入对眼前景物的描绘与人生选择的思考。“都被楼台占取”暗含一丝对美景被私人占有的微妙感慨，但旋即转入对闲居生活的肯定。“评泊水经茶谱”等句，以雅致的文人生活细节，构建了一个精神上的避风港，体现了宋元之际遗民文人典型的隐逸情怀与文化坚守。结尾“看排闼青来，书床啸咏”化用王安石诗句，翻出新意，主张在书斋中接纳自然，而非远求山林，这是一种更为内敛、沉静的处世哲学。全词结构严谨，从登高望远到收束心绪，从历史幻想到现实安顿，情感流转自然。语言精炼，用典无痕，意境在清空幽渺中蕴含沧桑之感，是张炎后期词作中融身世之感、家国之痛于山水清音的代表作。

此词作于元武宗至大二年（1309年），时张炎已六十二岁，进入暮年。张炎出身南宋世家，其六世祖为南宋名将张俊，祖父张濡、父亲张枢均为词人。宋亡之后，张炎家道中落，曾一度北上元大都求官，失意南归，后半生漂泊于江南，寄食于人，以遗民身份终老。此次重登友人陆起潜的皆山楼，面对无锡惠山，距离南宋灭亡（1279年）已整整三十年。山河依旧，朝代已更，词人心中积郁着深重的亡国之痛与身世之悲。词题中的“己酉重游”点明时间与事件，“倦旅”二字则概括了其漫长而疲惫的遗民生涯。此时的张炎，早年“鼓吹春声于繁华世界”（郑思肖语）的贵公子心境早已不再，词风也从前期的婉丽转向后期的清疏苍凉。这首词正是在这样的历史背景与个人心境下写就，它并非单纯的登临写景，而是借楼台山水之景，抒写一个时代遗民在历史巨变后的复杂心绪：对往昔的追忆、对现实的疏离、对归宿的寻求，最终落脚于一种带有妥协与无奈的文化隐逸。惠山作为江南名胜，在此也成为了承载历史记忆与个人情感的特定空间。