《渔家傲·辛苦移家》宋·周紫芝

渔家傲：词牌名，双调六十二字，仄韵。

移家：搬家，迁居。

聊处静：姑且寻求一处安静的地方。聊，姑且。处静，处于安静之境。

扫除花径：打扫满是落花的小路。

歌声趁：伴随着歌声。趁，伴随，趁着。

维摩：指维摩诘，佛教居士，以善于称病说法著称。此处指效仿维摩诘，以病为由，闲居自适。

示病：显示自己有病。

迂疏甚：非常迂阔疏懒。甚，很，非常。

松风两耳和衣枕：枕着松涛声和衣而卧。松风，松林间的风声。

扶筇：拄着竹杖。筇，一种竹子，可做手杖。

寻捷径：寻找便捷的小路。此处暗喻寻求超脱尘世的便捷法门。

蔼蔼：形容花木茂盛的样子。

红香盛：红色的花朵盛开，香气浓郁。

摇人：指船夫摇橹。

波自定：波浪自然会平息。

蓬壶：即蓬莱，传说中的海上仙山。

且呼白鹤招韩令：暂且呼唤白鹤，招引韩湘子（传说中的八仙之一，韩愈侄孙，擅吹箫，乘鹤）。韩令，指韩湘子。

辛苦搬家，只为寻得一处清静。打扫落花小径，伴着歌声而行。也学那维摩诘居士，以病为由闲居自适。性情真是迂阔疏懒到了极点，枕着松涛风声，和衣而眠。有些疲倦了，拄着竹杖想找条捷径。东墙边，红花繁茂，香气正浓。稍等片刻，待船夫摇橹，波浪自会平息。仙山蓬莱仿佛就在近前，暂且呼唤白鹤，去招引那仙人韩湘子同游吧。

这首《渔家傲》是宋代词人周紫芝的作品，生动描绘了词人移家隐居后的闲适生活与超然心境，展现了宋代文人典型的隐逸情怀与仙道思想。上阕以“辛苦移家”起笔，点明为求静而付出的努力，随即以“扫除花径歌声趁”勾勒出一幅虽劳作却充满诗意的画面。“也学维摩闲示病”一句，巧妙借用佛教典故，将因病或求闲而隐居的行为赋予了一层禅意与自嘲的意味。“迂疏甚”是自评，也是自得，而“松风两耳和衣枕”则通过听觉与触觉的描写，将隐者与自然融为一体的闲适意境推向高潮，松风成了最天然的枕席，物我两忘。下阕笔锋稍转，“颇倦扶筇寻捷径”，透露出在闲适生活中偶感疲乏，以及对精神上更直接超脱的渴望。然而，眼前“东墙蔼蔼红香盛”的盎然春意，又将他拉回现实的美好。最后三句，词人的想象飞升，“少待摇人波自定”暗喻心绪终将平静，而“蓬壶近”则直接将视野引向缥缈的仙境，并以“且呼白鹤招韩令”作结，用充满浪漫主义色彩的笔调，表达了邀仙同游、彻底脱离尘世的向往。全词语言清新自然，意境由实入虚，从日常劳作、闲居自适，逐步升华至对仙境的憧憬，体现了宋代文人词中雅致的生活情趣与深邃的精神追求。

这首词创作于南宋初期。周紫芝生活在两宋之交，历经社会动荡。他早年屡试不第，晚年才得中进士，但目睹了靖康之变后的山河破碎与朝廷的苟安，对仕途可能已心生倦意或感到无力。此词所描绘的“移家”、“处静”生活，很可能反映了他中年或晚年为躲避世乱、寻求内心安宁而选择的一种隐居或半隐居状态。词中“也学维摩闲示病”的表述，既有对维摩诘居士称病说法的效仿，也可能暗含了作者自身对现实政治的一种疏离与无奈，以“病”为托辞，远离纷扰。宋代儒释道三教融合的思想背景深刻影响了文人，周紫芝在词中既用佛教（维摩）典故，又抒道教（蓬壶、韩湘）仙思，正是这种时代思潮的体现。他通过构建一个由花径、松风、红香组成的静谧居所，并最终神游仙境，来抚慰现实中的疲惫与失落，构筑精神上的桃花源。