《清平乐·赠云麓麓道人》宋·佚名

清平乐：词牌名，原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。

云麓麓道人：词作赠予的对象，应是一位隐居山林的道士或方外之人。

不了：原词此处有阙文，推测为“尘缘不了”或“俗务不了”，意指尘世的牵绊、俗务未能了断。

红尘：指繁华的世俗社会，也泛指人世间。

一粒粟：佛道常用语，喻指极微小的事物，也暗含“一花一世界，一叶一菩提”的哲理。

弱水：古代神话传说中的险恶河流，鸿毛不浮，不可逾越。后常指仙境或遥远难至之地。

蓬岛：即蓬莱仙岛，传说中的海上仙山。

孤云：比喻漂泊不定、超然物外的隐士或修道者。

出岫：出自陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”，指云从山穴中飘出。此处劝诫莫要轻易离开隐居之地。

无心：道家与禅宗的重要概念，指没有机心、顺其自然、不执着、不造作的精神状态。

尘世的牵绊总难了断，最终都将在滚滚红尘中衰老。莫要在一粒粟米般的小世界里夸说安好，（须知）即便是凶险的弱水，竟也能通往蓬莱仙岛。你曾如孤云般漂泊，踪迹难寻。如今却已找到了归宿（词中阙文处，应为山林或道观）。切莫再趁着清风离开山峦，这里（隐居之所）才是真正体现无心境界的地方。

这首《清平乐》是一首赠予方外道友的词作，充满了道家隐逸思想与禅理机锋。上阕以议论开篇，直言尘世“不了”与“老”的必然，是对世俗生活的否定。紧接着笔锋一转，以“一粒粟”与“弱水蓬岛”构成一组精妙的大小对比与险夷转化。粟米虽小，可纳世界；弱水虽险，竟通仙境。这既是对修道境界的隐喻——于至微处见大道，于至险处得真途，也暗含对友人的赞许与点化。下阕则紧扣赠别主题，以“孤云”喻友人过往的漂泊，以“如今却在”点出其已觅得归宿，安顿身心。结尾两句化用陶渊明名句而反其意，深情劝诫：既已寻得“此中”妙境，便应安住，真正的“无心”并非随风云漂泊，而是于静定中体悟自然。全词语言简净而意蕴深长，将人生哲理、修道体验与朋友情谊熔于一炉，在劝慰中蕴含启迪，在平淡处暗藏机锋，体现了宋代文人词与释道思想深度融合的典型风貌。

此词具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，应为宋代或宋以后文人赠予道士或隐士的作品。宋代是三教合流思想盛行的时代，文人士大夫与僧道交往密切，诗词唱和中常融入释道哲理。词题中的“云麓麓道人”，可能是一位隐居在名为“云麓”的山林中的修道者。“麓”有山脚之意，“云麓”即云雾缭绕的山脚，充满仙隐气息。词中“弱水蓬岛”的典故，“无心”的哲学概念，都指向浓厚的道家文化背景。作者可能是一位同样倾心于隐逸生活或道家思想的文人，在友人（云麓麓道人）或许将有所行动（“出岫”）之际，写下此词，既是对友人修道有成、找到归宿的祝贺，也是对其能坚守本心、不再漂泊的恳切劝勉。这类作品反映了古代知识分子在仕途之外，对精神家园和生命终极意义的共同追寻。