《浪淘沙令·题许由掷瓢手卷》宋·张炎

浪淘沙令：词牌名，又名《卖花声》、《过龙门》等。

许由掷瓢：典故，出自《高士传》。尧欲让天下于许由，许由不受，遁耕于箕山之下。尧又召为九州长，许由不欲闻，洗耳于颍水之滨。其友巢父牵犊欲饮，见许由洗耳，问其故，乃曰：“子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口！”牵犊上流饮之。许由死后，其友挂瓢于树，风吹瓢鸣，许由以为烦扰，取而弃之。此手卷即描绘此故事。

拂袖：甩动衣袖，表示决绝、不屑一顾的姿态。

山阿：山的曲折处，泛指山林。

松萝：地衣类植物，常附生于松树之上，代指幽深的山林环境。

掬流洗耳：捧起流水清洗耳朵，指许由听闻尧欲召其为官后，认为玷污了耳朵，故洗耳。

厌尘多：厌恶尘世的纷扰与俗务。

石上清意味：指隐居山林，与清泉白石为伴的闲适、高洁意趣。

渔蓑：渔夫的蓑衣，代指隐于江湖的渔隐生活。此处言“不羡”，意指许由之隐比渔隐更为彻底、高蹈。

日月静中过：在寂静的隐居生活中度过岁月。

俗□消磨：原词此处或有缺字，意谓俗世的牵绊与烦恼逐渐消解、磨灭。

风瓢分付与清波：将（被风吹响）的瓢丢弃到清澈的流水之中。分付，交给，处置。

唐求：晚唐诗人，性放旷疏逸，隐居不仕，人称“唐山人”或“唐隐居”。其诗成即捻稿为丸，纳于大瓢中，后卧病，投瓢于江，曰：“斯文苟不沉没，得者方知吾苦心尔。”瓢至新渠江，有识者曰：“唐山人瓢也。”

因底事：因为什么事。底，何，什么。

无奈诗何：对诗歌（或作诗的冲动）无可奈何，无法割舍。

（许由）决绝地拂袖隐入深山之中，深深藏匿于松萝密布之地。捧起清流洗涤双耳，只因厌恶尘世的纷扰太多。这山石间自有一番清幽的意趣，连那江上的渔隐生活也不值得羡慕。岁月在宁静中悄然流逝，俗世的牵绊渐渐消磨殆尽。将那被风吹响的瓢，交付给了清澈的流水。回头却要笑问晚唐的隐士唐求，你究竟为了何事，还要将诗稿藏于瓢中，终究是无法割舍对诗歌的执着呢？

这首《浪淘沙令》是南宋遗民词人张炎为《许由掷瓢手卷》所作的题画词，借古喻今，抒发了自身超然物外的隐逸情怀与对高洁人格的追慕。词的上片以简练的笔触勾勒许由事迹，“拂袖”、“深隐”、“洗耳”几个动作，生动刻画出其决绝避世的姿态。“石上一般清意味，不羡渔蓑”一句，点明许由之隐并非寻常的江湖之隐，而是追求精神绝对洁净的岩穴之隐，立意更高一层。下片由古及今，“日月静中过”写隐居生活的常态，而“风瓢分付与清波”则是对画题“掷瓢”的直接呼应，展现了连细微声响都不容于耳的极致孤高。结尾笔锋一转，以唐求“投诗瓢”的典故作对比反衬：许由连风吹瓢响都嫌烦扰而弃之，唐求却还要将诗稿藏于瓢中，希望其流传后世。这一“笑”问，实则包含了复杂的意蕴。一方面，它强化了许由“彻底忘世”的形象；另一方面，也隐隐透露出词人自身作为文人的矛盾——虽向往许由式的绝对超脱，但又如唐求般难以完全割舍对文字与声名的执着。全词用典贴切，对比鲜明，语言清空骚雅，在咏史题画中寄寓了深沉的身世之感与遗民之痛，是张炎后期词风趋于淡泊隐逸的代表作之一。

此词创作于宋亡之后，作者张炎作为南宋遗民，经历了国破家亡的巨大变故。其祖父张濡在镇守独松关时曾误杀元使，元军攻破临安后，张濡被磔杀，张家亦遭籍没。张炎从此流落江湖，四处漂泊，晚年甚至一度以卖卜为生。这种家国沦丧与个人困顿的双重打击，使他后期的词作充满了沧桑之感与隐逸之思。他常通过咏物、题画、怀古等方式，曲折地表达内心的幽怨与对高洁品格的坚守。“许由掷瓢”这一典故，象征着对世俗权位与名誉的彻底摒弃，正契合了张炎在易代之际不愿与新朝合作、力求保持气节的遗民心态。题咏这幅手卷，既是对古之高士的礼赞，也是自我心迹的剖白与精神归宿的寻求。词中提及的唐求，是晚唐乱世中的隐逸诗人，其“投诗瓢”的行为暗含了对“文章不朽”的期待，这与张炎作为词人，内心深处或许仍存有以文字存续文化命脉的念想形成微妙共鸣，使得这首词的意蕴更为复杂深沉。